Comentario de la Biblia de Joseph Benson
Mateo 2:10-11
Cuando vieron la estrella así parada sobre el lugar donde estaba el niño, se regocijaron con gran alegría.La expresión original, εχαρησαν χαραν μεγαλην σφοδρα, es notablemente enfática, y podría traducirse. Ellos gozaron de una gran alegría, mucho , una traducción que, aunque un inglés muy malo, como observa el Dr. Doddridge, se acerca a una versión literal. Así se regocijaron porque ahora estaban confirmados en la certeza del nacimiento del niño, y también porque se vieron a sí mismos de una manera tan notable bajo la dirección divina, y conducidos con tanta certeza a la persona gloriosa que habían venido a buscar. Y cuando entraron en la casa , Mary, al parecer, estaba ahora mejor acomodada que en el momento del parto: ahora estaba en uncasa (aunque probablemente pobre) y no en un establo. Algunos piensan que José había cambiado el lugar de su morada y se había establecido en Belén, pero esto no está claro en la historia.
Vieron al niño con María, su madre, y por diferente que fuera la condición en la que los encontraron de lo que esperaban, no se sintieron ofendidos por su mezquindad, sino que, postrándose de bruces ante él, lo adoraron.Es decir, lo honraron a la manera de Oriente, cuyos habitantes solían postrarse ante sus reyes. Consideraron sabiamente que los honores milagrosos que le otorgaba la estrella estaban más allá de cualquier circunstancia externa y, por lo tanto, le rindieron, aunque fuera un niño en una cabaña pobre, sin asistentes ni ninguna marca de ascendencia real, su homenaje, tan fácilmente como si lo habían encontrado en el palacio más espléndido, rodeado de sirvientes y guardias. “¡Un ejemplo amable este, de ese temperamento humilde e ingenuo, que capacita a un hombre para la recepción del evangelio!”. Y cuando abrieron los tesoros que habían traído consigo para este propósito, le presentaron regalos.Era costumbre en esos países que las personas ofrecieran algún presente a cualquier personaje ilustre que vinieran a visitar, como se desprende de muchos pasajes del Antiguo Testamento; y Maundrell, Chardin y muchos otros escritores modernos del mejor crédito nos aseguran que la costumbre aún se conserva y que no se aborda a ninguna persona de rango sin un regalo.
En este caso los obsequios, constituidos por las producciones más valiosas de su país, constituyeron un obsequio muy propio de la ocasión. Quizás esto era todo lo que pretendían estos sabios con sus ofrendas de oro, incienso y mirra; y que no es necesario recurrir a la alegoría. "Sin embargo, si lo queremos", dice Grocio,
“Que la Sabiduría Divina pretendió aquí algo misterioso, no me desagradaría oírlo insinuar, que esas tres cosas, que ahora ofrecemos a Dios por medio de Cristo, como consecuencia de la abolición de los sacrificios antiguos, puedan ser significadas por estos dones , es decir, obras de misericordia, Filipenses 4:18 ; pureza corporal, Romanos 12:1 ; y oraciones, Salmo 141:2 ; Apocalipsis 5:8 . Los dos textos citados en último lugar muestran manifiestamente que las oraciones pueden significarse con incienso; el oro es, por así decirlo, la medida común de las cosas buenas de esta vida, con la que aliviamos las necesidades de los demás. Y, como aprendemos de Plinio y San Juan 19:39, casi no hay otro uso de la mirra que preservar los cuerpos de la corrupción ". Pero si podemos creer a los antiguos padres, los sabios, por estos regalos que ofrecieron, mostraron quién era el que adoraban; ofreciendo mirra , dice Ireneo, porque iba a morir por la humanidad; oro , porque era un rey, cuyo reino no debería tener fin; así, por así decirlo, pagándole tributo; e incienso , porque él era Dios, y Dios solía ser honrado con el humo del incienso.
Con el mismo propósito hablan Tertuliano y Orígenes. Quizás, sin embargo, hay más fantasía que verdad en esta doctrina. Sea como fuere, no podemos dejar de reconocer la providencia de Dios al enviar a la sagrada familia un suministro tan oportuno en sus bajas circunstancias, especialmente porque iban a emprender un viaje tan largo y costoso como ese a Egipto; un país en el que eran completamente extraños y se quedarían durante un tiempo considerable.