Mateo 2:14,15

Cuando se levantó, Viz., De su cama, tomó al niño pequeño , etc. Inmediatamente obedeció la visión celestial y partió a Egipto con una huida tan apresurada como lo permitían las circunstancias. Y estuvo allí hasta la muerte de Herodes que sucedió unos meses después. Para que se cumpliera Es decir, se cumpliera de nuevo, lo que fue dicho por el profeta Viz., Oseas, en otra ocasión, De Egipto llamé a mi hijo Estas palabras de Oseas, sin duda, fueron dichas principalmente por Dios sacando a Israel de Egipto bajo la conducta de Moisés, el profeta refiriéndose al mensaje de Dios al Faraón, registró Éxodo 4:22 ,Israel es mi hijo, mi primogénito; deja ir a mi hijo para que me sirva. Ahora bien, esta liberación de los israelitas, el hijo adoptivo de Dios, fue un tipo de que él trajo a Cristo su verdadero hijo de allí, y el significado aquí es que las palabras ahora, por así decirlo, se cumplieron de nuevo, y más eminentemente que antes, Cristo. siendo en un sentido mucho más elevado el hijo de Dios que Israel, de quien se hablaron originalmente las palabras.

Porque así como se cumple una predicción profética cuando se ha cumplido lo que se predijo, así se cumple un tipo cuando eso se cumple en el antitipo, lo que se hizo antes en el tipo. Si el lector consulta la nota sobre Oseas 11:1, encontrará este pasaje completamente y, se espera, satisfactoriamente explicado y reivindicado; y se muestra claramente la coherencia de las palabras del evangelista con las del profeta. Sin embargo, puede que no sea impropio agregar aquí a lo que se adelantó, que la suerte del Mesías en Egipto ahora era aflictiva, como la de sus antepasados ​​anteriormente en el mismo país. Y el mismo amor de Dios que lo indujo a liberar a Israel de la esclavitud egipcia, fue también la causa por la que no dejó a Cristo en Egipto, sino que lo trajo de regreso a su propio pueblo, a quien estaba a punto de iluminar con su doctrina celestial. y redime con sus sufrimientos y muerte. Tampoco sería absurdo llevar la alegoría más lejos y comparar a Herodes con el faraón.

Porque, como por el justo juicio de Dios, tanto el primogénito de Faraón, enemigo de los judíos, fue asesinado, como un poco después de la muerte del mismo Faraón; de modo que Herodes, poco después de haber formado el vano pero malvado designio de dar muerte a Cristo, en un ataque de rabia diabólica mató a su hijo primogénito, y luego él mismo pereció, sufriendo las mayores torturas. Wetstein.