Comentario de la Biblia de Joseph Benson
Mateo 21:34-39
Y cuando se acercaba el tiempo de la fruta, se devolvería al propietario las ganancias de la viña, que sólo se dejaba a estos labradores, para que le pagaran debidamente los frutos convenidos, es decir, los de la viña. gratitud, amor y obediencia; envió a sus siervos, sus mensajeros extraordinarios, los profetas, para exigir y recibir esos frutos; para instruir, exhortar y, cuando sea necesario, reprender a estos ocupantes de la viña. Y los labradores Lejos de dar a su Señor lo que le corresponde, tomaron a sus siervos, golpearon a uno, mataron a otro, etc. Ver notas sobre Marco 12:3, donde esta rama de la parábola se da más plenamente. El significado es que los sacerdotes y gobernantes judíos, extremadamente irritados con los profetas por la libertad que usaron para reprobar sus pecados y exhortarlos a una vida santa, los persiguieron y mataron con una furia implacable. De nuevo envió a otros sirvientes. Aunque sus sirvientes fueron tratados de esta manera con indignación, el buen señor de la viña fue muy paciente con estos labradores y deseoso de llevarlos a un sentido de su deber, en lugar de castigarlos inmediatamente por su ingratitud y rebeldía. procedimientos, envió otros mensajeros extraordinarios, más en número que el primero. Esto parece referirse a los últimos profetas y a Juan el Bautista.
Pero éstos no recibieron mejor trato que el primero por parte de estos labradores ingratos. También los golpearon , apedrearon y mataron. ¿Quién se preguntaría ahora si su paciencia y tolerancia se hubieran agotado por completo, y si hubiera enviado a destruir y expulsar a estos labradores malvados? Pero aún quedaba por mostrar una bondad más abundante de su parte, para agravar su ingratitud, y hacer esta perversidad y crueldad completamente sin excusa. Teniendo, pues, un hijo, su amado, por último lo envió también a ellos, diciendo: Tendrán respeto a mi hijo.Seguramente deben tener algo de respeto por él y no se atreverán a ofenderlo. Esto se dice a la manera de los hombres: no significa que Dios supuso que lo reverenciarían, sino que estaba equivocado. Porque innumerables predicciones en el Antiguo y Nuevo Testamento muestran claramente que Dios previó y, por lo tanto, predijo cómo lo usarían. Pero implica que podría haberse esperado razonablemente que lo hubieran reverenciado.
considerando el designio benévolo en el que vino, y las pruebas innegables que dio de su misión divina, por sus milagros asombrosos, su doctrina celestial y su vida santísima. ¡Pero Ay! lejos de reverenciarlo, tan empedernidos en la culpa y endurecidos en sus crímenes eran, que cuando lo vieron, dijeron: Este es el heredero, matémoslo Y sus combinaciones impías fueron acompañadas de resoluciones inmediatas y una ejecución rápida: Lo atraparon Gr. λαβοντες αυτον, habiéndolo apresado, lo arrojaron fuera de la viña Rechazaron por completo su afirmación de ser el Mesías, o incluso un mensajero divino, y lo mataron.De la manera más ignominiosa y cruel; llenando así la medida de sus transgresiones y declarándose monstruos de iniquidad. Así, como en un espejo, nuestro Señor manifestó la gran ingratitud de la nación judía, y especialmente de los principales sacerdotes y gobernantes, y la longanimidad de Dios para con ellos, a quienes había confiado su viña, y de quienes había esperaba sus frutos.
El Dr. Doddridge observa con justicia aquí que si su dicho, " Este es el heredero, ven, matémoslo , etc." hubiera sido el colmo de la locura, así como de la maldad en estos labradores, fue tan mucho más apropiado para representar la parte que los gobernantes judíos actuaron en el asesinato de Cristo, que ahora proyectaban, y que lograron en tres días. La amonestación fue dada con mucha gracia; pero sirvió sólo de una manera asombrosa para ilustrar ese grado de dureza al que un corazón pecador es capaz de llegar ". Pero algunas de estas circunstancias, como la de apoderarse de la herencia , pueden haber sido agregadas para completar la parábola, sin ningún propósito de expresar por ellas alguna parte particular de la conducta de los judíos hacia Cristo.