Mateo 22:23

Ese mismo día le vinieron los saduceos a propósito de cuyas doctrinas y conducta ver nota sobre Mateo 3:7 ; que dicen que no hay resurrección. Ni de hecho ninguna vida futura, como la palabra αναστασι here, aquí traducida resurrección , es considerada por muchos eruditos como significante; su doctrina es que cuando el cuerpo muere, el alma muere con él, y que no hay estado de recompensas o castigos después de la muerte, ni juicio por venir. “La palabra αναστασις”, dice el Dr. Campbell, “es de hecho el término común por el cual la resurrección, propiamente dicha, se denomina en el Nuevo Testamento; sin embargo, esto no es ni el único ni el primitivo significado de la misma. Cuando se aplica a los muertos, la palabra no denota propiamente más que una renovación de la vida.para ellos, de cualquier manera que esto suceda. Los mismos fariseos no querían decir universalmente con este término la reunión del alma y el cuerpo, como se desprende del relato que el historiador judío da de su doctrina, así como de algunos pasajes de los evangelios.

Por lo tanto, decir en inglés que niegan la resurrección es dar una descripción muy defectuosa de sus sentimientos sobre este tema, porque negaron la existencia de ángeles y de todos los espíritus separados; en el que fueron mucho más lejos que [muchos de] los paganos, quienes, aunque negaron lo que los cristianos llaman la resurrección del cuerpo, reconocieron un estado después de la muerte en el que existen las almas de los difuntos y reciben la recompensa o el castigo de su comportamiento." El médico, por tanto, hace la cláusula, Quien dice que no hay vida futura, versión que, observa, no sólo da una representación más justa de la hipótesis saducea, sino que es la única versión que hace que el argumento de nuestro Señor parezca pertinente y se oponga a la doctrina que él quería refutar. En la versión común se dice que niegan la resurrección: es decir, que el alma y el cuerpo del hombre se reunirán en el futuro; y nuestro Señor trae un argumento del Pentateuco para probar ¿Qué? No es que vayan a reunirse (con esto ni siquiera tiene la relación más distante), sino que el alma subsiste después de que el cuerpo se disuelve.

Muchos lo hubieran admitido, quienes negaron la resurrección; sin embargo, su argumento golpeó tan evidentemente en la raíz del plan de los saduceos, que fueron silenciados por él y, para convicción de los oyentes, refutados. Ahora bien, esto no podría haber sucedido, si el error fundamental de los saduceos hubiera sido apenas la negación de la resurrección del cuerpo, y no la negación de la inmortalidad del alma, o de su subsistencia real después de la muerte. Si es posible, las palabras, Lucas 20:38 , παντες αυτω ζωσιν, todas viven para él:(a saber, los patriarcas y todos los fieles muertos) hacen aún más evidente que nuestro Señor consideró esto, a saber, la prueba de que el alma aún continuaba viviendo después de la muerte natural de una persona, era todo lo que le correspondía a quien refutaba los saduceos. Ahora bien, si esto fue la subversión del sadducismo, el sadducismo debe haber consistido en negar que el alma sigue viviendo después de que el cuerpo muere.

Ciertamente, la respuesta de nuestro Señor aquí, y gran parte del razonamiento de San Pablo, 1 Corintios 15 , procede de la suposición de tal negación. Así, 2Ma 12: 42-44, el autor prueba que Judas creía en una resurrección , por su ofrenda de sacrificios por las almas de los muertos, lo que demuestra que por resurrección se refería a un estado futuro.