Mateo 23:16-22

¡Ay de vosotros, guías ciegos! Antes que él los llamara hipócritas , por su carácter personal; ahora les da otro título con respecto a su falsa doctrina e influencia sobre otros. Ambas denominaciones están severamente juntas en Mateo 23:23 : y esta severidad se eleva a la altura en Mateo 23:33 . Aquí tenemos la cuarta razón de los males denunciados. Que dicen: Cualquiera que jure por el templo, no es nada. No constituye obligación alguna de decir la verdad o de cumplir su juramento.

Pero cualquiera que jurare por el oro del templo , es decir, por el tesoro allí guardado, es deudor Gr. οφειλει, él debe , es decir, está obligado a cumplir su juramento. “Parece”, dice el Dr. Doddridge, “los fariseos enseñaron que los juramentos de las criaturas podían usarse en ocasiones insignificantes y violarse sin gran culpa. Pero exceptuaron los juramentos del corbán,

(el regalo) y por sacrificios; en el que está claro que, sin tener en cuenta el sentido común o la decencia, fueron influenciados simplemente por una visión de su propio interés; y, por lo tanto, los presentó al pueblo como cosas de santidad más eminente que incluso el templo o el altar mismo ". El que jura por el altar, jura por todo lo que está sobre él, no solo por el altar, sino por el fuego santo y los sacrificios, y sobre todo por el Dios a quien pertenecen; en la medida en que cada juramento de una criatura, si tiene algún significado, es una apelación implícita al Creador mismo. El que jura por el templo, jura por el que habita en él En consecuencia, el juramento es un deseo solemne de que el que habita en el templo le impida adorar allí, si está diciendo una falsedad o si descuida su voto.

El que jura por el cielo, jura por el trono de Dios , etc. Y, por lo tanto, su juramento es un deseo solemne de que Dios, que habita en el cielo, lo excluya de ese lugar bendito para siempre, si falsifica su juramento. Para una explicación más detallada del tema de los juramentos, vea la nota sobre Mateo 5:33 .