Mateo 24:20-21

Pero rogad que vuestra huida no sea en invierno, porque las inclemencias de la estación, la maldad de los caminos, la brevedad de los días, serán grandes impedimentos para vuestra huida: ni en el día de reposo, para que no podáis levantar el indignación de los judíos al viajar ese día, y así encontrar esa muerte fuera de la ciudad de la que se había esforzado por escapar al salir de ella. Además, muchos de ellos habrían tenido escrúpulos en viajar lejos ese día; los judíos pensaban que era ilegal caminar más de dos mil pasos (dos millas) en el día de reposo. En el lugar paralelo de Marcos, esta última cláusula, sobre el día de reposo, no se menciona. Porque entonces será una gran tribulaciónNunca hubo palabras un logro más triste o pleno que estas: porque las miserias que sufrieron este pueblo en el tiempo de la destrucción de Jerusalén, fueron tales que ninguna historia puede igualar. Dentro de la ciudad, la furia de las facciones opuestas fue tan grande que llenaron todos los lugares, e incluso el templo mismo, con continuas matanzas.

Es más, a tal punto llegó su locura, que destruyeron los mismos graneros de trigo que debían sustentarlos, y quemaron los almacenes de armas que debían haberlos defendido. Por estos medios, cuando el asedio había durado sólo dos meses, el hambre comenzó a hacer estragos, y finalmente los redujo a tal aprieto, que las barbaridades que practicaron no son de imaginar; véase Josefo, Bell., Mateo 6:11 . Incluso las madres se comieron a sus propios hijos, ibid., Mateo 7:8. En resumen, desde el comienzo del sitio hasta la toma de la ciudad, fueron muertos por facción, por hambre, por pestilencia y por el enemigo, no menos de un millón cien mil en Jerusalén. De modo que, como el mismo Josefo observa en el prefacio a su historia de esta guerra: "Si todas las calamidades que el mundo, desde el principio, ha visto, fueran comparadas con las de los judíos, parecerían inferiores". Y de nuevo, en otro lugar dice: "Para hablar brevemente, ninguna otra ciudad sufrió jamás tales cosas, como ninguna generación desde el principio del mundo fue más fecunda de maldad". Y que la peculiar mano de la Providencia se hizo visible en esta destrucción de la nación, afirma el mismo autor.

Porque, habiendo descrito las vastas multitudes de personas que estaban en Jerusalén cuando fue sitiada, dice, Bell., Mateo 7:17 , “Esta multitud se reunió desde otros lugares, y estaba allí, por la providencia de Dios, cerrada arriba. por así decirlo, en una prisión ". Además, nos dice que el mismo Tito se dio cuenta de que Dios mismo instó a los judíos a su destrucción.