Mateo 24:6-8

Y oiréis de guerras , etc. Ésta es la segunda señal. Que hubo guerras y rumores de guerras, aparece por todos los historiadores de aquellos tiempos, y sobre todo por Josefo. Relatar los pormenores sería transcribir gran parte de su historia de las guerras judías. Más especialmente, hubo rumores de guerras cuando Calígula, el emperador romano, ordenó que se colocara su estatua en el templo de Jerusalén, lo que los judíos se negaron a sufrir, y persistieron en su negativa: y teniendo, por tanto, motivos para aprehender una guerra por parte de los judíos. Los romanos estaban tan consternados que omitieron incluso la labranza de sus tierras. Pero esta tormenta pronto se disipó y su miedo se disipó por la oportuna muerte de ese emperador. Porque nación se levantará contra nación, &C. Aquí Cristo declara que en los últimos tiempos de Claudio y en el reinado de Nerón deben producirse disturbios mayores que los que sucedieron bajo Calígula. El levantamiento de nación contra nación presagiaba disensiones, insurrecciones y matanzas mutuas de judíos y de otras naciones que habitaban juntas en las mismas ciudades; como particularmente en Cesarea, donde judíos y sirios disputaron sobre el derecho de la ciudad, cuya disputa llegó hasta el punto de que más de veinte mil judíos fueron asesinados y la ciudad quedó libre de habitantes judíos.

Ante este golpe, toda la nación de los judíos se exasperó; y dividiéndose en grupos, incendiaron y saquearon las ciudades y aldeas vecinas de los sirios, e hicieron una inmensa matanza del pueblo. Los sirios, en venganza, destruyeron no menos de judíos, y cada ciudad se dividió en dos ejércitos. En Escitópolis, los habitantes obligaron a los judíos que residían entre ellos a luchar contra sus propios compatriotas y, después de la victoria, atacándolos vilmente de noche, asesinaron a más de trece mil de ellos y saquearon sus bienes. En Ascalón mataron a dos mil quinientos; en Tolomeo dos mil, y no pocos prisioneros. Los tirios dieron muerte a muchos y encarcelaron a más. La gente de Gadara hizo lo mismo; y todas las demás ciudades de Siria, en proporción a como odiaban o temían a los judíos. En Alejandría se reavivó la antigua enemistad entre judíos y paganos, y muchos cayeron de ambos lados, pero de los judíos hasta el número de cincuenta mil. También el pueblo de Damasco conspiró contra los judíos de la misma ciudad y, atacándolos desarmados, mató a diez mil de ellos.

El levantamiento de reino contra reino presagiaba las guerras abiertas de diferentes tetrarquías y provincias entre sí: como la de los judíos que habitaban en Peræa contra el pueblo de Filadelfia, en cuanto a sus límites, mientras Cuspio Fado era procurador; y la de los judíos y galileos contra los samaritanos, por el asesinato de unos galileos que subían a la fiesta de Jerusalén, mientras Cumano era procurador; y el de toda la nación de los judíos contra los romanos y Agripa, y otros aliados del imperio romano. Pero no solo hubo sedición y guerra civil en toda Judea, sino también en Italia, Otón y Vitelio luchando por el imperio. Habrá hambrunas y pestilencias La tercera señal. Hubo hambrunas, particularmente la profetizada por Agabo, y mencionadaHechos 11:28 ; y Suetonio, y otros historiadores profanos mencionados por Eusebio, que sucedió en los días de Claudio César , y fue tan severo en Jerusalén, que muchos perecieron por falta de víveres y pestilencias , los habituales acompañantes del hambre.

La escasez y la maldad de las provisiones casi siempre terminan en algún trastorno epidémico. Muchos murieron a causa del hambre en el reinado de Claudio: y cuando Níger fue asesinado por los fanáticos judíos, él les impregnó, además de otras calamidades, hambre y pestilencia sobre ellos (λιμοντε και λοιμον, las mismas palabras utilizadas por el evangelista). todo lo cual, dice Josefo, Dios ratificó y llevó a cabo contra los impíos y terremotos en diversos lugares La cuarta señal. En la época de Claudio y Nerón hubo grandes terremotos en Esmirna, Mileto, Quíos, Samos, Laodicea, Hierápolis y Colosas; también en Creta y Campania, y uno en Roma durante el reinado de Galba. En Judea, igualmente, hubo juicios del mismo tipo. Pues nos dice Josefo, Bell., 4.gorra. 4, "Sucedió una tempestad terrible y vientos violentos, con las lluvias más vehementes, y continuos relámpagos, y horribles truenos y prodigiosos bramidos de la tierra sacudida"; de modo que a muchos se les hizo creer que estas cosas no presagiaban una calamidad común.

San Lucas menciona una quinta señal, a saber, visiones espantosas y grandes señales del cielo, Lucas 21:11 ; donde ver las notas, como también en Isaías 66:6 . Todos estos son el comienzo de los dolores Gr. ωδινων, una palabra que se usa apropiadamente para los dolores de las mujeres en dolores de parto. Como si hubiera dicho: Todos estos son sólo los primeros dolores y angustias; y no son nada para el duro trabajo que vendrá después.