Mateo 27:27-30

Entonces los soldados se llevaron a Jesús. Los soldados, habiendo recibido órdenes de crucificar a Jesús, lo llevaron al salón común, o pretorio, en el palacio de Pilato, después de haberlo azotado. Aquí agregaron la vergüenza de la deshonra a la amargura de su castigo; porque, dolorido como estaba a causa de los azotes que le habían puesto, lo vistieron como a un tonto con una vieja túnica púrpura (Marcos, Juan), burlándose de que lo llamaran Rey de los judíos. Luego le pusieron una caña en la mano, en lugar de un cetro; y habiendo hecho una corona de espinas, se la pusieron en la cabeza a modo de corona, y la bajaron con tanta rudeza que sus sienes se rasgaron y su rostro manchado de sangre. Es cierto que con esta corona pretendían exponer la pretendida realeza de nuestro Señor al ridículo y al desprecio; pero, si eso hubiera sido todo, una corona delas pajitas también podrían haber servido. Sin duda pretendían añadir crueldad a su desprecio; lo cual apareció especialmente en el golpe que le dieron en la cabeza ( Mateo 27:30 ) cuando le pusieron esta corona.

Si se pueden acreditar las mejores descripciones de las espinas orientales, son mucho más grandes que las comúnmente conocidas en estas partes. Hasselquist, hablando de la naba , o nabka , de los árabes ( Trav., pag. 288,) dice: “Con toda probabilidad este es el árbol que proporcionó la corona de espinas puesta en la cabeza de Cristo: crece muy común en Oriente, y la planta es extremadamente adecuada para ese propósito; porque tiene muchas espinas pequeñas y muy afiladas, que están bien adaptadas para causar gran dolor. La corona podría estar hecha fácilmente de estas ramas suaves, redondas y flexibles, y lo que, en mi opinión, parece ser la mejor prueba de ello, es que las hojas se parecen mucho a las de la hiedra, ya que son de un verde muy profundo. : tal vez los enemigos de Cristo tuvieran una planta algo parecida a la que solían coronarse emperadores y generales, para que hubiera calumnia incluso en el castigo ”. El obispo Pearce, Michaelis y un escritor culto tardío, de hecho, han comentado que ακανθων puede ser el genitivo plural de ακανθα, thorn, o de ακανθος, la hierba llamada pie de oso , una planta lisa y sin espinas.

Pero en apoyo de la versión común, observemos, primero, que tanto en Marcos como en Juan se llama στεφανος ακανθινος, una corona espinosa. Este adjetivo, tanto en uso sagrado como clásico, denota claramente espinoso; “Que alguna vez signifique pie de oso”, dice el Dr. Campbell, “no he visto evidencia. Así en la LXX., Isaías 34:13 , en las ediciones comunes, la frase, ακανθινα ξυλα, se usa para arbustos espinosos. 2d, Que la palabra ακανθα, espina, tanto en el caso correcto, como en los oblicuos, ocurre en varios lugares del Nuevo Testamento y de la LXX., es incuestionable. Pero que en cualquiera de las dos palabras ακανθος se encuentra, no se ha pretendido. Ninguna de las versiones antiguas o orientales, ni de ninguna de las versiones que conozco, favorece esta hipótesis. La itálica y la siríaca, que son las más antiguas, traducen la palabra espinas. Tertuliano, el primero de los padres latinos, menciona la corona como si fuera de espinas, y habla de tal manera que muestra claramente que nunca había oído hablar de una opinión diferente, o incluso una duda planteada sobre el tema, lo cual es una evidencia muy fuerte. para la traducción común.

Añádase a esto que un eminente padre griego, Clemente de Alejandría, contemporáneo de Tertuliano, entendió la palabra de la misma manera. Es absurdo , dice él, (Pæd., 50: 2, c. 8,) en nosotros que escuchamos que nuestro Señor fue coronado de espinas , ακανθαις, insultar al venerable sufriente coronándonos con flores. Se pueden dar varios pasajes, igualmente pertinentes, del mismo capítulo, pero ni una sola palabra que traicione una sospecha de que el término podría ser, o una sugerencia de que alguna vez se haya interpretado, de otra manera. A esto se podrían agregar todos los comentaristas antiguos, tanto griegos como latinos. Por lo tanto, aquí existe la mayor probabilidad opuesta a la mera conjetura ". Al Hijo de Dios, en esta condición, los rudos soldadosinclinó la rodilla y dijo: ¡Salve, rey de los judíos! Fingiendo respeto, pero realmente burlándose de él, y al mismo tiempo dándole fuertes golpes, unos con la caña, otros con las manos. Los que lo golpeaban con la caña, lanzaban sus golpes sobre los espinos con los que estaba coronada su cabeza, volviendo así sus espinas a sus sienes.

Los que lo golpeaban con las manos, apuntaban a sus mejillas o alguna parte de su cuerpo. Para ver a un hombre inocente y virtuoso tratado con tal barbarie, uno supondría que debe haber excitado sentimientos de piedad y simpatía en la mente de algunos, ¡incluso de sus enemigos insensibles y duros de corazón! De esto, sin embargo, si sucedió, los evangelistas guardan silencio.