Mateo 27:39-44

Los que pasaban le injuriaban , etc. Así como fue un gran agravamiento de los sufrimientos de nuestro Señor que fue crucificado junto con dos ladrones, y en medio de ellos, como si hubiera sido el principal malhechor de los tres, así fue un agravante más el que fuera injuriado, burlado y ridiculizado por diferentes descripciones de personas. La gente común, a quien los sacerdotes habían indignado contra él con las mentiras maliciosas que difundieron sobre él, y que pretendían encontrar en el testimonio de los testigos, viéndolo colgar como un malhechor en la cruz, y leyendo el título que estaba colocado. sobre su cabeza, expresaron su indignación contra él al insultarlo y decir: Tú que destruyes el templo, etc., sálvate a ti mismo.Los gobernantes habiendo, como imaginaban, anulado por completo sus pretensiones como el Mesías, lo ridiculizaron en esa cabeza y, con una mezquindad de alma que los hará eternamente infames, se burlaron de él mientras estaba en las agonías de la muerte, e incluso de manera más vil lo reprendió con el poder salvador , que no podían negar que había ejercido; diciendo, él salvó a otros, él mismo no puede salvarse. Así se burlan de los maravillosos milagros de curación, por los cuales él había demostrado que él era el Mesías; y prometen creer en él con la condición de que pruebe sus pretensiones descendiendo de la cruz.

Mientras tanto, nada podría ser más falso e hipócrita, porque continuaron en su incredulidad a pesar de que él se levantó de entre los muertos, lo cual fue un milagro mucho mayor de lo que hubiera sido su bajada de la cruz; un milagro también que fue atestiguado por testigos cuya veracidad no pudieron poner en duda; porque les fue dicho por los soldados que ellos mismos habían colocado en el sepulcro para vigilar su cuerpo. Es evidente, por tanto, que su incorregible terquedad no habría cedido ante ninguna prueba, por convincente que fuera, y que cuando dijeron que creerían si él bajaba de la cruz, sólo pretendían insultarlo; pensando que ahora le era imposible escapar de sus manos. Al decir, confió en Dios, etc., se burlan de su fe y confianza en Dios, a quien había llamado su Padre, y así se muestran como verdaderos infieles o muy profanos, aunque profesan una religión. Al hablar así, sin embargo, cumplieron una notable profecía acerca de los sufrimientos del Mesías, Salmo 22:8 , donde se predice que sus enemigos pronunciarían estas mismas palabras, burlándose de sus pretensiones.

Los ladrones también, etc., le echaron lo mismo en los dientes Es decir, uno de ellos lo hizo, porque, según Lucas 23:39 , etc., el otro ejerció una fe extraordinaria en nuestro Señor, y que a la vez cuando fue abandonado por su Padre, burlado por los hombres y colgado en una cruz como el peor de los malhechores. Algunos comentaristas se esfuerzan por reconciliar a los dos evangelistas suponiendo que ambos ladrones podrían injuriar a Jesús al principio. Pero esta solución no es muy probable. En las Escrituras, una sola persona o cosa a menudo se expresa en plural, especialmente cuando no es la intención del hablante o del escritor ser más particular.