Mateo 27:45

Ahora desde la hora sexta hasta la hora novena Desde el mediodía hasta las tres de la tarde con nosotros, (ver nota en Mateo 20:1 ,) hubo oscuridad sobre toda la tierra O, sobre toda la tierra , como la expresión original, επι πασαν την γην, se traduce más literalmente en la Vulgata, y muchos eruditos lo entienden; "El sol se oscureció", dice Grocio, "como nos informa Lucas, no por la interposición de la luna, que entonces estaba llena, ni por una nube extendida sobre la faz del cielo, pero de alguna manera desconocida para la humanidad". Es cierto, la misma expresión a veces significa evidentemente solo toda la tierra , como Lucas 4:25, donde se traduce así. Parece, sin embargo, muy probable, si la oscuridad no se extendiera a toda la tierra, o, mejor dicho, a todo el hemisferio, (siendo de noche en el opuesto) se extendiera a todos los países vecinos.

“Esta extraordinaria alteración en la faz de la naturaleza fue peculiarmente apropiada”, dice el Dr. Macknight, “mientras el Sol de justicia retiraba sus rayos de la tierra de Israel y del mundo, no solo porque era un testimonio milagroso dado por Dios mismo a su inocencia, pero también porque fue un emblema apropiado de su partida y sus efectos, al menos hasta que su luz resplandeció con esplendor adicional, en el ministerio de los apóstoles. La oscuridad que ahora cubría Judea, junto con los países vecinos, comenzando alrededor del mediodía y continuando hasta que Jesús expiró, no fue el efecto de un eclipse de sol ordinario; porque eso nunca puede suceder excepto cuando la luna está a punto de cambiar, mientras que ahora era luna llena; sin mencionar que las tinieblas totales ocasionadas por los eclipses de sol nunca continúan por encima de los doce o quince minutos. Por tanto, debe haber sido producido por el poder divino, de una manera que no podemos explicar ”. Los escritores cristianos, en sus más antiguas disculpas a los paganos, mientras afirman que, como era luna llena en la pascua, cuando Cristo fue crucificado, tal eclipse no pudo ocurrir por el curso de la naturaleza; “Observan, también, que los mismos paganos lo tomaron en cuenta como un prodigio.

A tal efecto, nos quedan aún las palabras de Phlegon, el astrónomo y liberto de Adrián, citado por Orígenes, ( Contra Cels. , P. 83,) en un momento en que su libro estaba en manos del público. Ese autor pagano, al tratar del cuarto año de la Olimpíada 202a, que se supone que es el año en el que nuestro Señor fue crucificado, nos dice: 'Que el mayor eclipse de sol que jamás se haya conocido ocurrió entonces; porque el día se convirtió en noche, que se vieron las estrellas en los cielos. ' Si Flegón, como suponen generalmente los cristianos, está hablando de la oscuridad que acompañó a la crucifixión de nuestro Señor, no estaba circunscrita a la tierra de Judea, sino que debió ser universal. En esto han creído muchos eruditos, particularmente Huet, Grotius, Gusset, Reland y Alphen ". TertulianoApol. , gorra. 21.) dice que este prodigioso oscurecimiento del sol quedó registrado en los archivos romanos; porque, dice él, “en el mismo momento, hacia el mediodía, se retiró el día; y ellos, que no sabían que esto estaba predicho acerca de Cristo, pensaron que era un eclipse ”. Y Eusebio, en su Crónica, en el año dieciocho de Tiberio, dice: “Cristo sufrió este año, en cuyo tiempo encontramos en otros comentarios de los paganos, estas palabras: 'Hubo una defección del sol: Bitinia fue sacudida por un terremoto; y muchas casas se derrumbaron en la ciudad de Niza '”. Y luego procede al testimonio de Flegón. Ver a Whitby.