Mateo 27:55-56

Y muchas mujeres estaban allí, mirando de lejos, viendo estas cosas con ojos llorosos y corazones compasivos: que siguieron a Jesús desde Galilea hasta Jerusalén, ochenta o cien millas, por el gran amor que le tenían a él y a su doctrina celestial; sirviéndole Liberalmente él y sus discípulos ayudando con sus bienes. Entre las cuales estaban María Magdalena. O más bien, María la Magdalena , o María de Magdala , como Μαρια η Μαγδαληνη, se traduciría más apropiadamente; incluso como Ιησους ο Ναξαρερηνος, es Jesús el Nazareno , o Jesús de Nazaret.“No cabe duda de que esta adición, empleada para distinguirla de otras del mismo nombre, se forma a partir de Magdala , el nombre de una ciudad, menciona Mateo 15:39 , probablemente el lugar de su nacimiento, o al menos de su residencia." Campbell. Y María, la madre de Santiago , (a saber, Santiago el Menor, 15:49,) y José Probablemente la hermana de la madre de nuestro Señor (llamada, Juan 19:25 , María la esposa de Cleofás ) y la madre de los hijos de Zebedeo A saber, Salomé. Los tres evangelistas coinciden en afirmar que estas mujeres se quedaron a lo lejos , mirando.

Sin embargo, esto no es incompatible con Juan 19:25, donde se dice que dos de ellos, con la madre de nuestro Señor, estuvieron junto a la cruz. Parece que se mantuvieron a distancia un tiempo, tal vez por los guardias, o tenían miedo de acercarse. Pero cuando la mayor parte de los soldados se retiraron y comenzó la oscuridad, se animaron y se acercaron tanto que Jesús tuvo la oportunidad de hablarles un poco antes de morir. Es un gran honor para estas excelentes mujeres, que así manifestaron más valor y apego a su Señor y Maestro, que incluso los mismos apóstoles, quienes, a pesar de que habían prometido morir con él en lugar de abandonarlo, lo habían abandonado. y huyó. Pero ¡oh! ¡Quién puede describir los sentimientos de estas piadosas mujeres, mientras asistían a Jesús en estas últimas escenas de sus sufrimientos! ¿Qué palabras pueden expresar, o qué corazón puede concebir la profundidad del dolor, compasión, ansiedad y desaliento que debieron excitarse en sus pechos, por lo que sus ojos vieron y sus oídos oyeron durante estas horas tristes y espantosas. De algunas otras circunstancias que ocurrieron mientras nuestro Señor colgaba en la cruz, vea las notas enLucas 23:39 ; Juan 19:26 ; Juan 19:31 .

Mateo 27:57 . Cuando llegó la tarde, es decir, cuando pasaban de las tres; para el tiempo de tres a seis que llamaron la primera tarde: siendo este viernes, o el día antes del sábado, que comenzaba a las seis en punto, después del cual no se podía hacer ningún trabajo legalmente, el cuerpo de nuestro Señor debe haber sido solicitado y obtenido tan pronto como las cuatro, o un poco después, de lo contrario no habría habido tiempo para enterrarlo antes de que comenzara el sábado. Llegó un hombre rico de Arimatea, una ciudad de los judíos, antiguamente llamada Ramot: (Lucas dice que era un consejero; Marcos, un consejero honorable, un hombre bueno y justo; ) quien también él mismo era discípulo de Jesús (pero en secreto, Juan 19:38,) no tener valor para profesar abiertamente su fe en él, por temor a los judíos y sus gobernantes. Y también esperó el reino de Dios, Lucas 23:51 ; es decir, para la manifestación del reino del Mesías; y, en consecuencia, no había consentido el acto de los que condenaron a Jesús: aunque era miembro del sanedrín, no se había unido a ellos en su injusta sentencia.

O se había mantenido alejado de la corte cuando se sentaron en el juicio de Jesús, o, si estaba presente cuando se dictó la sentencia, protestó en su contra. Esta persona honorable, justa y piadosa fue (dice Marcos, valientemente ) a Pilato y le rogó el cuerpo de Jesús. José no tenía nada que temer del gobernador, quien en el curso del juicio había mostrado la mayor inclinación a soltar a Jesús; pero tenía motivos para temer que esta acción atrajera sobre él una gran cantidad de mala voluntad por parte de los gobernantes, que se habían esforzado tanto para que crucificaran a Jesús. Sin embargo, la consideración que tenía por su Maestro superó todas las demás consideraciones, y pidió permiso para bajar su cuerpo; porque, si ningún amigo lo hubiera obtenido, habría sido arrojado ignominiosamente entre los malhechores ejecutados.Entonces Pilato ordenó que se entregara el cuerpo, es decir, después de haber llamado al centurión y haberle asegurado que Jesús ciertamente estaba muerto, lo que Pilato al principio había dudado. Pilato fue probablemente el más dispuesto a otorgar el cuerpo a José, tanto porque estaba completamente convencido de que Jesús era inocente, como porque los paganos generalmente pensaban que los espíritus de los difuntos recibían alguna ventaja de los honores de un funeral pagado a sus cuerpos.

“En el desempeño de este último deber para con su Maestro, José fue asistido (como aprendemos de Jn 19:39) por otro discípulo llamado Nicodemo, el gobernante que antes acudía a Jesús de noche por temor a los judíos. Pero ahora no les tenía miedo, porque mostró un valor superior al de los apóstoles, trayendo consigo la cantidad de especias que fue necesaria para el funeral de su Maestro. Entonces estos dos, tomando el cuerpo desnudo, lo envolvieron con las especias aromáticas en el lino provisto por José. Y lo puso en su propia tumba nueva, excavada en la roca. Aquí aprendemos que José, aunque era un hombre de gran riqueza y en una alta situación de vida, vivía consciente de su mortalidad. Porque se había erigido un sepulcro en su jardín, Juan 19:41, el lugar de su placer y retiro, que podría ser a menudo a su vista, y sugerirle los pensamientos de la muerte y la eternidad. En la descripción del sepulcro dada por los evangelistas, se destaca particularmente, que estaba cerca del lugar donde fue crucificado, por lo tanto cerca de Jerusalén.

Por esta circunstancia se evitan todas las cavilaciones que de otro modo podrían haberse ocasionado, en caso de que el cuerpo hubiera sido retirado más lejos. Además, se observa que el sepulcro era nuevo, en el que nunca se había puesto a ningún hombre. Esto demuestra claramente que no pudo ser otro que Jesús quien se levantó de él, y corta toda sospecha de haber sido levantado tocando los huesos de algún profeta enterrado allí, como sucedió con el cadáver que tocó los huesos de Eliseo, 2 Reyes 13:21 . Además, los evangelistas se dan cuenta de que era un sepulcro excavado en una roca, para mostrar que no había ningún pasaje por el cual los discípulos pudieran entrar en él, sino aquel en el que estaban colocados los guardias, Mateo 27:62, etc., y en consecuencia que no estaba en su poder robar el cuerpo mientras los guardias permanecían allí cumpliendo con su deber. Y rodó una gran piedra a la puerta del sepulcro para bloquear la entrada.

El sepulcro, al parecer, se diferenciaba del de Lázaro por estar parcialmente sobre el suelo; mientras que Lázaro estaba completamente bajo tierra, tenía una piedra puesta en la boca de la misma, cubriendo la entrada de la escalera por la que bajaban. El rodar de la piedra hasta la boca de la tumba fue con ellos como llenar la tumba con nosotros; completó el funeral. Habiendo depositado así en silencio y dolor el precioso cuerpo de nuestro Señor Jesús en la casa designada para todos los vivientes, partieron sin más ceremonia. Es la circunstancia más melancólica en los funerales de nuestros amigos cristianos, cuando hemos depositado sus cuerpos en la tumba oscura y silenciosa, volver a casa y dejarlos atrás; pero no somos nosotros los que vamos a casa y los dejamos atrás; no, son ellos los que se han ido a la mejor casa y nos han dejado atrás.Estaba María Magdalena y la otra María , a saber, la madre de Santiago y José, Mateo 27:56 .

La madre de Jesús, al parecer, no estaba allí, probablemente se vio obstaculizada por el exceso de su dolor, o, tal vez, podría haber sido llevada a la casa de Juan como a su hogar, Juan 19:26. Así vemos que la compañía que asistió al funeral era muy pequeña y mezquina. Ninguno de los parientes estaba de luto por seguir al cadáver; ninguna formalidad para honrar la solemnidad, sino sólo estas dos buenas mujeres, que eran verdaderas dolientes, que como lo habían acompañado a la cruz, lo siguieron hasta el sepulcro, como si se entregaran al dolor; y se sentaron frente al sepulcro, "no tanto", dice Henry, "para llenar sus ojos con la vista de lo que había hecho, como para vaciarlos en ríos de lágrimas:" porque el verdadero amor a Cristo nos llevará a la lo máximo en seguirlo: la muerte misma no puede, no puede apagar ese fuego divino.