Mateo 27:6-8

Y los principales sacerdotes tomaron las piezas de plata. Se negaron a recibirlas de Judas, por temor, tal vez, de asumir con ello toda la culpa del asesinato de Cristo, que querían que Judas llevara consigo; pero arrojado el dinero en algún lugar del templo, en cuyo recinto es probable que celebraran su concilio, lo recogieron; pero al principio no supimos qué hacer con él. No es lícito , decían, ponerlas (las piezas de plata) en el tesoro, porque es el precio de la sangre.Sí, de sangre inocente: ¿y era lícito comprar eso? ¡Vemos que estos sacerdotes y gobernantes también tenían conciencia! pero ¡qué conciencia! ¡Una conciencia que coló un mosquito y se tragó un camello! ¡Ellos tenían escrúpulos en desviarse de una dirección ceremonial de Moisés, mientras transgredían consciente y voluntariamente, en el caso más flagrante posible, las leyes eternas e inmutables de la justicia y la misericordia! estaban adjudicando una muerte ignominiosa y dolorosa al Santo de Dios!Estos “archipritas”, dice Baxter, “¡hacen conciencia de la ceremonia y no toman conciencia del perjurio, la persecución y el asesinato de inocentes! Tienen sed de sangre y darán dinero para conseguirla, ¡pero el precio de la sangre no debe consagrarse! ¡Tienen escrúpulos en no dar dinero para procurar el derramamiento de sangre, pero tienen escrúpulos en poner ese dinero en la tesorería! tienen miedo de contaminar el tesoro, pero no tienen miedo de contaminar sus almas.

La palabra κορβαναν, aquí traducida como tesoro , no aparece en ningún otro pasaje de las Escrituras. Josefo lo utiliza y lo interpreta, τον ιερον θησαυρον, el tesoro sagrado. Se forma a partir de κορβαν, originalmente hebreo, que también aparece pero una vez en la forma griega, a saber, Marco 7:11 , y significa aquello que es dado o dedicado a Dios. La ilegalidad de poner los treinta siclos en este depósito surgió de esta única circunstancia, que contenía el tesoro consagrado a Dios; y los sacerdotes juzgaron que tal ofrenda, como este precio de sangre, habría sido tan abominable para el Señor, como el salario de una ramera o el precio de un perro., que estaban expresamente prohibido entrar en la casa de Dios para cualquier voto u ofrenda, Deuteronomio 23:18 .

Tomaron consejo y compraron el campo del alfarero. Bien conocido, al parecer, por ese nombre; para enterrar a los extranjeros en los extranjeros, especialmente a los paganos, de los cuales había entonces un gran número en Jerusalén. Comprar este campo con el dinero, pensaron que sería un uso piadoso; ¡Qué santos y caritativos serían! Quizás pensaron en expiar lo que habían hecho con este acto de bien público de proporcionar un lugar de enterramiento para extraños , ¡aunque no a su cargo! Por lo tanto, en los tiempos oscuros del papado, se hizo creer a la gente que la construcción de iglesias y la dotación de monasterios compensarían las inmoralidades. Treinta piezas de plataPuede parecer un pequeño precio por un campo tan cerca de Jerusalén como éste. Probablemente los alfareros, al excavar la tierra para su vajilla, la habían inutilizado para labranza o pasto. Por eso ese campo fue llamado Campo de sangre porque fue comprado con el dinero que Judas recibió por traicionar la vida de su Maestro.

La Providencia parece haber puesto este nombre en el campo para perpetuar la memoria de la transacción. Jerónimo, que había estado en el lugar, nos dice que todavía mostraron este campo en su tiempo: que estaba al sur del monte Sion, y que enterraron allí a los más pobres y humildes del pueblo. El hecho de que el historiador mencione la compra del campo del alfarero con el dinero por el cual Judas traicionó a su Maestro, siendo una apelación a una transacción muy pública, pone la verdad de esta parte de la historia más allá de toda forma de excepción.