Mateo 4:5-7

Entonces el diablo lo lleva a la ciudad santa , es decir, la ciudad de Jerusalén, frecuentemente llamada la ciudad santa en las Escrituras, ver Nehemías 11:1 ; Isaías 52:1 ; Daniel 9:24 ; y eso con gran propiedad, por haber sido durante siglos el lugar de la residencia especial de Jehová. Muchos han supuesto que Satanás transportó a nuestro Señor a través del aire, pero si lo hizo o no no se puede determinar a partir de este pasaje, la palabra original, παραλαμβανει, no significa más que lo llevó consigo. Y lo colocó sobre el pináculo del templo , es decir, una de las almenas, porque no se debe suponer que nuestro Señor estaba en la punta de una aguja.El techo del templo, como el de sus casas, era plano y tenía una especie de balaustrada a su alrededor, para evitar que la gente se cayera, y en algún lugar al borde de este podemos suponer que Satanás colocó a Cristo, al atacarlo con esta tentación.

Este, en algunas partes de él, y particularmente sobre el porche, era tan excesivamente alto que uno apenas podía soportar mirar hacia abajo. Y dice: Si eres Hijo de Dios, échate abajo para mostrar a todo el pueblo del templo que eres en verdad Hijo de Dios; que creerán plenamente cuando te vean volar sin caer, o caer sin ser herido. Como en el asalto anterior, Satanás tentó a Cristo para que desconfiara del cuidado de la providencia divina, así que ahora trata de persuadirlo para que presuma de ello y se exponga al peligro innecesariamente; es más, en efecto, tomar el camino directo para destruirse a sí mismo y probar si Dios lo preservaría como su Hijo. Porque esta escrito, &C. En la tentación anterior el diablo no citó la Escritura, pero habiendo sido repelido en ese asalto por la espada del Espíritu, que es la palabra de Dios , aquí toma la misma arma. Él encargará a sus ángeles acerca de ti como si hubiera dicho: Ya que confías tanto en la providencia como para esperar ser sostenido por ella, incluso sin comida, ahora tírate para dar una evidencia más indudable de tu dependencia de ella: y, como el milagro será una prueba completa de que eres el Hijo de Dios, y convencerá innegablemente a la gente de ello, no tendrás lugar para dudar de tu seguridad, habiendo declarado la Escritura que sus ángeles se encargarán de El e.

Jerónimo, y muchos después de él, han observado bien aquí que, aunque Satanás cita las Escrituras, lo hace falsamente. Artísticamente omite las palabras, En todos tus caminos. Arrojarse al suelo y volar por los aires no era uno de los caminos de nuestro Señor .No tenía ningún llamado, ninguna orden de Dios, para bajar las escaleras por las cuales podría bajar desde lo alto del templo y precipitarse desde las almenas del mismo. Dios nunca había concedido, ni siquiera prometido a nadie, la protección de los ángeles en formas pecaminosas y prohibidas; ni juzgó que su providencia especial los vigilara y preservara, quienes voluntariamente se arrojarían a peligros que legítimamente podrían evitar. Agregue a esto, que Satanás parece burlarse del verdadero uso de las Escrituras por parte de nuestro Salvador al abusar de aplicarlas, no para instruir sino para engañar, separando la protección de la providencia de Dios del deber del hombre, y extendiendo la promesa del primero a aquellos que descuidaron el último; y poner a Dios en obrar un milagro, para declarar lo que ya había hecho suficientemente evidente.

Aprendemos del ejemplo de nuestro Señor aquí, que nunca es correcto exponernos a peligros innecesarios esperando una liberación extraordinaria. Y aprendemos, también, que no solo es necesario que tomemos la espada del Espíritu, la palabra de Dios , y nos familiaricemos con ella, a fin de estar preparados para el combate con el príncipe de las tinieblas, sino que debemos entrar en el diseño y el significado de la misma, a fin de que, si Satanás intenta sacar su artillería de allí, podamos ser capaces de protegernos contra esa estratagema más peligrosa, y responder a los pasajes pervertidos de las Sagradas Escrituras de otros con más justicia. aplicable. Jesús dijo: Está escrito de nuevo, a saber, Deuteronomio 6:16 , para evitar el abuso ingrato de promesas como estas,No tentarás al Señor tu Dios exigiendo más evidencia de lo que ya está suficientemente claro, como lo es mi ser el Hijo de Dios, por el testimonio milagroso y glorioso que me ha dado recientemente.

Por lo tanto, no necesitaré más señales para probarlo, ni expresaré ninguna duda sobre el poder o la bondad de Dios hacia mí; ni Éxodo 17:7 como lo hicieron los israelitas, cuando dijeron: Éxodo 17:7 , ¿Está el Señor entre nosotros o no? cuando les dio amplia prueba de que estaba presente con ellos, y que los había tomado, los cuidaría y los mantendría. Debe observarse que el precepto anterior, respecto a tentar a Dios , no prohíbe demasiado, pero muy poca confianza en Dios, y cuestionar su presencia y cuidado de su pueblo. Pero en general, hacer una prueba indebida e injustificable de Dios es tentarlo , ya sea que la prueba respete su poder o su bondad. Ver Números 14:22 ;Salmo 78:18 ; Isaías 7:12 ; Mateo 16:1 .