Mateo 5:23

Por lo tanto, &C. “Porque los hombres son muy propensos a caer en una ira precipitada y a expresar su enojo con discursos despectivos y nombres abusivos, imaginando que no hay pecado en estas cosas, o muy poco, y que la compensación se les puede compensar fácilmente con actos. De devoción, Jesús declara que no se debe hacer expiación por estas ofensas con ninguna ofrenda, por muy costosa que sea, y por lo tanto prescribe el arrepentimiento y la reparación inmediatos como los únicos remedios para ellos. Insistió particularmente en la reparación, asegurándonos que, a menos que se hiciera, Dios no aceptará la adoración de tales ofensores, estando infinitamente más complacido con el arrepentimiento que con los sacrificios, o la adoración externa de cualquier tipo, por muy engañosos que parezcan esos deberes en el ojo de los entendimientos vulgares. Vana, por tanto, su presunción,injusticia , por actos de devoción. "Macknight. Si llevas tu ofrenda al altar por muy cara y gratuita que sea; y te acuerdas de lo que no recordabas antes; que tu hermano tiene algo contra ti en cualquiera de las cuentas anteriores, por cualquier palabra de reproche o mala educación, o acción injuriosa: no te contentes con un secreto, y, puede ser, un propósito engañoso que de ahora en adelante acomodes el asunto, pero llévelo a un problema inmediato.

Deja allí tu ofrenda ante el altar en las manos de los que allí ministran; porque ni tu ofrenda ni tu oración compensarán tu falta de amor y tu conducta injuriosa, sino que harán de tus devociones y ofrendas una abominación ante Dios. Sigue tu camino No dejes de lado los pensamientos de adorar a Dios, porque no estás en un estado adecuado, sino prepárate para su adoración sin demora. Reconcíliate con tu hermano, y luego ven y ofrece tu obsequio que luego puedes esperar alegremente que Dios acepte de tu mano. Philo, ( de Sacrif., pag. 844), explicando la ley de la ofrenda por la culpa, nos dice: “Que cuando un hombre había ofendido a su hermano y, arrepintiéndose de su falta, lo reconocía voluntariamente (en cuyo caso, se requería tanto la restitución como el sacrificio), era primero hacer restitución, y luego entrar en el templo, presentar su sacrificio y pedir perdón ”. Esto ilustra mucho el texto, sobre todo considerando que nuestro Señor supone, en este caso, no una ofrenda por la culpa, sino una ofrenda voluntaria, presentada ante el altar; y sin embargo declara que esto no será aceptado mientras exista la conciencia de haber ofendido a un hermano, y no haberlo reparado.