Mateo 6:11

Danos hoy nuestro pan de cada día Como la palabra original, επιουσιον, aquí traducida diariamente , no se encuentra en ningún otro lugar; ni en la LXX. ni en ningún autor griego, ni en ninguna otra parte del Nuevo Testamento, salvo en el pasaje paralelo de Lucas, los comentaristas difieren en su interpretación del mismo. El que da Teofilacto, uno de los padres griegos más aprobados, parece el mejor: “Pan suficiente para nuestro sustento o sustento”, que es el sentido en el que la palabra es entendida por Crisóstomo, y en Etimol. Magna , donde se explica así: ο επι

τη ουσια ημων αρμοζων, "lo que es suficiente para nuestra vida"; o lo que nos fortalecerá día a día para servir a Dios con alegría y vigor. Así, también, el Sr. Mede interpreta la expresión. La versión latina, en tiempos de Jerónimo, tenía panem quotidianum, pan de cada día , que nuestros traductores han copiado, porque en el pasaje paralelo, Lucas 11:3 , το καθ 'ημεραν, día a día , se une con επιουσιον. El pan de cada día , debe observarse, según el idioma hebreo, significa toda la provisión de la mesa, ver Génesis 18:5; y aquí también incluye vestiduras y todo lo necesario para la vida. “Ya que, por lo tanto, no se nos permite pedir provisión para satisfacer un apetito lujoso, sino solo lo necesario para la vida, y que no durante muchos años, sino de un día para otro, la petición prohíbe las preocupaciones ansiosas por el futuro, y nos enseña cómo moderar nuestros deseos de las cosas mundanas debería ser.

Y mientras que no sólo los pobres, cuya laboriosidad todos reconocen debe ser favorecida por la concurrencia de la Providencia para hacerla exitosa, sino que los ricos están obligados a rezar por su pan, día a día , es a causa de la gran inestabilidad de la humanidad. asuntos, lo que hace que la posesión de riquezas sea absolutamente precaria; y porque, sin la bendición divina, incluso la abundancia de los ricos no es suficiente por sí misma tanto como para mantenerlos con vida, y mucho menos para hacerlos felices ”. De hecho, la petición enseña a todos los hombres a ejercer una humilde dependencia de la Divina Providencia para obtener los suministros más necesarios, sean sus posesiones o habilidades tan grandes. Se puede observar además aquí, que Erasmo, Heylin y muchos otros, siguiendo a los padres, lo entienden también en un sentido espiritual. Un pan, dice Heylin, aquí significa, “todas las cosas necesarias para nuestro mantenimiento; el mantenimiento de todo el hombre, tanto en cuerpo como en alma; porque cada uno de estos tiene su propio sustento; a uno pertenece el pan natural , al otro el espiritual , y ambos están incluidos en esta petición ”.