Mateo 6:13

Y no nos dejes caer en la tentación O, en la prueba , como la palabra πειρασμος, usada aquí, significa: ver nota sobre Mateo 4:1 : es decir, en tal prueba o tentación, que será demasiado dura para soportar nuestra debilidad. Pero líbranos del mal Απο του πονερου, del maligno , a saber, el diablo; permitiéndonos resistirlo y vencerlo en todos sus asaltos, sean del tipo que sean. O, tal vez, la cláusula puede traducirse: No nos dejes caer en la tentación, sino para librarnos del mal., es decir, quitando la tentación, cuando es demasiado fuerte para que la resistamos; o mitigando su fuerza, o aumentando nuestra fuerza para resistirlo, como Dios verá más para su gloria. Esta corrección de la traducción, sugerida por Macknight, se propone sobre esta base; que rezar por una absoluta libertad de la tentación es buscar la liberación de la suerte común de la humanidad, lo cual es absurdo; porque las tentaciones son sabiamente señaladas por Dios para el ejercicio y mejoramiento de la piedad y la virtud en los hombres buenos, y para que otros sean animados por la constancia y paciencia que muestran en las pruebas.

Por lo tanto, en lugar de orar para ser absolutamente liberados de ellos, se nos enseña a regocijarnos cuando, por la designación divina, caemos en ellos. Ver Santiago 1:2 . Esta petición nos enseña a preservar el sentido de nuestra propia incapacidad para repeler y vencer la tentación, y de la necesidad de ayuda de arriba, para permitirnos resistir en el día malo. Porque tuyo es el reino, etc., para siempre. El gobierno del universo es tuyo para siempre, y solo tú tienes el poder de crear y sostener todas las cosas; tambien la gloriade infinitas perfecciones permanece eternamente contigo, por lo tanto, todos los hombres deben santificar tu nombre, someterse a tu gobierno y realizar tu voluntad; también, en un sentido humilde de su dependencia, debería buscar de ti la suplición de sus necesidades, el perdón de sus pecados y la amable protección de tu providencia.

Después de la exposición anterior de las diferentes cláusulas de esta oración divina, el lector no se disgustará al ver un resumen del conjunto, en la siguiente paráfrasis concisa, clara e instructiva, extraída de las breves notas del Sr. Wesley.

I.Padre nuestro que eres bueno y misericordioso con todos, nuestro Creador, nuestro Conservador: el Padre de nuestro Señor, y de nosotros en él, tus hijos por adopción y gracia: no solo mi Padre, que ahora clama a ti, sino el Padre del universo, de los ángeles y de los hombres: que estás en los cielos, contemplando todas las cosas, tanto en el cielo como en la tierra; conociendo toda criatura, y todas las obras de toda criatura, y todo suceso posible desde la eternidad hasta la eternidad: el Señor Todopoderoso y Gobernante de todo, supervisando y disponiendo todas las cosas: En el cielo allí eminentemente, pero no solo allí, viendo que llenas el cielo y tierra.

II. Primero, Santificado sea tu nombre . O Padre, que seas verdaderamente conocido por todos los seres inteligentes y con afectos adecuados a ese conocimiento: que seas debidamente honrado, amado, temido por todos en el cielo y en la tierra, por todos los ángeles y todos los hombres. 2d, venga tu reino, venga pronto tu reino de gracia y destruya todos los reinos de la tierra; que toda la humanidad, recibiéndote, oh Cristo, por rey, creyendo verdaderamente en tu nombre, sea llena de justicia y paz. y alegría; con santidad y alegría; hasta que sean trasladados de aquí a tu reino de gloria, para reinar contigo por los siglos de los siglos. 3d, hágase tu voluntad en la tierra como en el cieloQue todos los habitantes de la tierra hagan tu voluntad con la misma voluntad que los santos ángeles; que éstos la hagan continuamente, como ellos, sin ninguna interrupción de su servicio voluntario; sí, y perfectamente como ellos; Tú, Espíritu de gracia, hazlos perfectos en toda buena obra por la sangre del pacto eterno para que hagan tu voluntad, y obre en ellos todo lo que agrada a tus ojos. Cuarto, Danos, oh Padre, (porque no reclamamos nada de derecho, sino solo tu misericordia gratuita), hoy (porque no pensamos en el mañana) nuestro pan de cada día, todas las cosas necesarias para nuestras almas y cuerpos; no solo la comida que perece , sino el pan sacramental, y tu gracia, el alimento que permanece para vida eterna. Quinto,Y perdónanos nuestras deudas, como también nosotros perdonamos a nuestros deudores.Danos , oh Señor, redención en tu sangre, el perdón de pecados; así como tú nos capacitas para perdonar plena y libremente a todo hombre, así también tú perdonas todas nuestras ofensas. 6º, Y no nos metas en tentación, mas líbranos del mal. Siempre que seamos tentados, tú que ayudas en nuestras flaquezas, no permitas que entremos en tentación; ser superado o sufrir pérdidas por ello; pero haznos un camino para escapar, para que seamos más que vencedores por tu amor, sobre el pecado y todas sus consecuencias.

Ahora bien, el deseo principal del corazón de un cristiano es la gloria de Dios, ( Mateo 6:9 ,) y todo lo que quiere para él o sus hermanos, siendo el pan de cada día del alma y del cuerpo (o el sustento de la vida, los animales). y espiritual,) perdón del pecado y liberación de su poder y del diablo; ( Mateo 6:11 ;) no hay nada más que lo que un cristiano pueda desear; por tanto, esta oración comprende todos sus deseos. La vida eterna es la consecuencia segura, o más bien la consumación, de la santidad.

III. Porque tuyo es el reino El derecho soberano de todas las cosas que son o fueron creadas: el poder El poder ejecutivo, por el cual gobiernas todas las cosas en tu reino eterno; y la gloria La alabanza debida de toda criatura por tu poder y todo tu poder. maravillas, y el poder de tu reino, que permanece a través de todos los siglos, por los siglos de los siglos. Se puede observar que, aunque la doxología, así como las peticiones de esta oración, son triples y están dirigidas al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo de manera distintiva, sin embargo, el conjunto es plenamente aplicable tanto a cada persona como a la Trinidad siempre bendita e indivisa.