Oseas 1:4

Y el Señor dijo: Llamen su nombre Jezreel. Este nombre, compuesto de los sustantivos זרע semilla , y אל, Dios , significa la semilla de Dios.Debe observarse que los nombres impuestos a los hijos de la mujer por la dirección de Dios, declaran suficientemente qué partes particulares de la nación judía estaban representadas individualmente por ellos. Las personas representadas por este hijo propio del profeta, dice el obispo Horsley, “eran todos aquellos verdaderos siervos de Dios, esparcidos entre las doce tribus de Israel, quienes, en los tiempos de la mayor depravación de la nación, adoraron al Dios eterno en la esperanza del Redentor venidero. Éstos eran una simiente santa, los genuinos hijos de Dios, engendrados por él para una esperanza viva, y la simiente primitiva de esa iglesia que finalmente abarcará a todas las familias de la tierra. Estos son Jezreel, tipificado por el propio hijo del profeta y heredero legítimo, como hijos de Dios y herederos de las promesas.Poco fue mucho tiempo , gracias a la misericordiosa paciencia de Dios.

A pesar de lo malo que era este pueblo, no debería morir sin previo aviso. Φιλει ο Θεος προσημαινειν, a Dios le encanta presentir , o advertir, dice el historiador pagano Herodoto. Vengaré la sangre hebreo, la sangre de Jezreel: es decir, dice el obispo Horsley, “la sangre de la simiente santa, los siervos fieles de Dios, derramada por los príncipes idólatras de la familia de Jehú en la persecución, y la sangre de los hijos derramada en sus ritos horribles sobre los altares de sus ídolos ”. Debe observarse además aquí, que este nombre místico del hijo del profeta, Jezreel, era el nombre de una ciudad en la tribu de Isacar, y de un valle, o llanura, en el cual estaba la ciudad: la ciudadfamoso por su viñedo, que le costó la vida a su legítimo propietario, Nabot; y, por el justo juicio de Dios, dio ocasión a la ruina de la casa real de Acab: la llanura , una de las partes más hermosas de toda la tierra de Canaán. Como fue aquí donde Jehú derramó la sangre de la familia de Acab con mano implacable, muchos expositores modernos, "olvidándose del hijo del profeta, no han pensado en nada en este pasaje sino en el lugar, la ciudad o la llanura". Y por la sangre de Jezreelque Dios amenaza aquí con vengar la casa de Jehú, han entendido la sangre de la posteridad de Acab; porque aunque, al derramar esa sangre, Jehú ejecutó el juicio que Dios había denunciado por Elías contra la casa de Acab, por el cruel asesinato de Nabot; sin embargo, al hacer eso, actuó con un principio de ambición y crueldad, sin tener en cuenta la gloria de Dios, cuyo culto abandonó, manteniendo en el país la idolatría que Jeroboam había establecido primero.

Tras esta exposición, el obispo Horsley comenta lo siguiente: “Es cierto que cuando los propósitos de Dios se cumplen por la mano del hombre, el mismo acto puede ser justo y bueno, ya que procede de Dios, y forma parte del esquema de la providencia, y criminal en el más alto grado, ya que lo realiza el hombre, que es el agente inmediato. El hombre puede actuar por sus propios motivos pecaminosos, sin ninguna consideración o conocimiento del fin hacia el cual Dios dirige la acción. En muchos casos, el hombre puede ser incitado, por enemistad hacia Dios y la religión verdadera, al acto mismo en el que logra el secreto de Dios, o incluso el propósito revelado. El hombre, por lo tanto, puede justamente incurrir en ira y castigo por aquellos mismos hechos en los que, con mucha mala intención propia, es el instrumento de la buena providencia de Dios. Pero estas distinciones no se aplicarán al caso de Jehú, de tal manera que se resuelva la dificultad que surge de esta interpretación del texto. Jehú fue comisionado especialmente por un profetapara herir la casa de Acab su señor, para vengar la sangre de los profetas y la sangre de todos los siervos de Jehová, de mano de Jezabel, 2 Reyes 9:7 .

Y sin embargo, la corrupción general de la naturaleza humana y las imperfecciones registradas del carácter de Jehú, podrían dar lugar a sospechar que en la escisión de la familia de Acab y de toda la facción de los adoradores de Baal, podría ser instigado por motivos de ambición privada, y por una disposición cruel y sanguinaria, el hecho parece de la historia haber sido diferente; que actuó, a lo largo de todo el asunto, con una consideración consciente de los mandamientos de Dios y un celo por su servicio, de tal manera que, cuando la obra estuvo terminada, recibió la aprobación expresa de Dios; y la permanencia del cetro de Israel en su familia, hasta la cuarta generación, fue prometida como recompensa por este servicio bueno y aceptado: ver 2 Reyes 10:30. Y no se puede concebir que el mismo hecho, que fue ordenado, aprobado y recompensado en Jehú, quien lo realizó, sea castigado como un crimen en la posteridad de Jehú, quien no participó en la transacción.

Por estas razones, estoy convencido de que Jezreel debe tomarse en este pasaje en su significado místico; y debe entenderse de las personas tipificadas por el hijo del profeta, la simiente santa, los verdaderos siervos y adoradores de Dios. Se amenaza con que su sangre sea visitada sobre la casa de Jehú, por la cual fue derramada. Los príncipes descendientes de Jehú eran todos idólatras; y los idólatras siempre han sido perseguidores de la religión verdadera. En todas las edades y en todos los países, han perseguido a Jezreelhasta la muerte, siempre que hayan tenido el poder de hacerlo. La sangre de Jezreel, por tanto, que iba a ser visitada en la casa de Jehú, era la sangre de los siervos de Dios, derramada en persecución, y de niños derramados sobre los altares de sus ídolos, por los príncipes idólatras del linaje de Jehú. Y así la expresión fue entendida por San Jerónimo y por Lutero ". Esta amenaza, denunciada contra la casa de Jehú, fue ejecutada en los días de su bisnieto, el hijo de Jeroboam II., Durante cuyo reinado Oseas recibió esta profecía del Señor.

Porque Zacarías, como encontramos en 2 Reyes 15:10 , fue asesinado por una conspiración de Salum, quien se hizo rey en su lugar; y, sin duda, muchos de sus parientes, que eran de la casa de Jehú, fueron muertos con él. Y hará cesar el reino de la casa de Israel en la familia de Jehú. O más bien, esta es una profecía de la destrucción de todo el reino de Israel, que estaba en decadencia desde la muerte de Jeroboam, y cuya historia, desde la usurpación de Salum, es poco más que un relato de conspiraciones. asesinatos y usurpaciones, hasta que fue completamente subvertido por los asirios; y el pueblo fue llevado cautivo a Asiria, y se dispersó por las diversas provincias de ese imperio.