Oseas 12:3

Tomó a su hermano por el calcañar en el útero A partir de la mención de Jacob en el versículo anterior, el profeta aprovecha la ocasión para recordar a su posteridad los favores particulares que Dios le había concedido; en parte con miras a animarlos a imitarlo en el esfuerzo por obtener las mismas bendiciones, y en parte a convencerlos de su ingratitud y degeneración de parte de él. Su toma a su hermano por el talón, significaba su lucha, por un instinto divino, por la primogenitura y la bendición. Incluso antes de su nacimiento extendió la mano para agarrarlo, por así decirlo, y si era posible para evitar a su hermano. También denotaba que él debería prevalecer al fin, ganar su punto y con el tiempo llegar a ser más grande que su hermano. Y este pronóstico de su predominio y superioridad fue el efecto de la voluntad y el poder de Dios, y no de Jacob, que entonces no estaba en capacidad de actuar por sí mismo: ver nota sobre Génesis 25:26 .

El obispo Horsley observa justamente aquí que el hecho de que “tomara a su hermano por el talón no se menciona en menosprecio del patriarca. Por el contrario, la totalidad de estos dos versículos es una conmemoración de la bondad de Dios por el antepasado de los israelitas, en la que el profeta funda una animada exhortación para ellos, a volverse hacia ese Dios de quien podían esperar tanto favor. Por su fuerza tuvo poder ante Dios , etc. Esto alude a su lucha con el ángel, como se registra Génesis 32. Esa fuerza corporal, con la que fue investido por Dios y capacitado para luchar con este ser celestial, fue una muestra de la fuerza de su fe y del fervor de su espíritu en la oración. Esto lo menciona aquí el profeta, como otro ejemplo del favor de Dios hacia Jacob. Él no solo, cuando era un bebé en el útero, estaba capacitado para realizar la acción emblemática que acabamos de mencionar; pero, en su edad adulta, fue dotado de tal fuerza sobrenatural de mente y cuerpo, que pudo continuar luchando hasta obtener la bendición.

El profeta, en esta cláusula, alude a esas palabras suyas, no te dejaré ir si no me bendices; insinuando la fuerza de su fe y la prevalencia de sus oraciones con Dios. Las palabras, tenía poder ante Dios , y las que siguen, tenía poder sobre el ángel , son equivalentes; y probar claramente que esta persona, que asumió una forma humana, era realmente Dios, es decir, el Hijo de Dios , y el ángel del pacto , por quien se realizaron todas las apariciones divinas registradas en el Antiguo Testamento; los asuntos de la iglesia fueron ordenados por él desde el principio. Este tema es manejado sabiamente por el Dr. Allix en su Juicio de la Iglesia Judía, contra los Unitarios., Cap. 13.-15., Por el arzobispo Tenison en sus Discursos de idolatría , cap. 14., y por el obispo Bull en su Defensa de la fe de Nicea.