Oseas 12:4-5

Tenía poder sobre el ángel llamado Dios, Oseas 12:3 , y Jehová, Dios de los ejércitos, Oseas 12:5 , es decir, Dios por naturaleza y esencia, y un ángel por oficio y empresa voluntaria. Lloró y le suplicóOró con lágrimas por el sentimiento de su propia indignidad y con fervor por la misericordia que deseaba. La lucha de Jacob con el ángel fue, como se acaba de insinuar, no sólo un conflicto corporal, sino también espiritual; de la lucha corporal se pasó a las armas espirituales; derramó lágrimas con fervorosas súplicas y oraciones, y se esforzó, no tanto por la victoria como por una bendición: la única manera de que una criatura débil e impotente prevaleciera sobre su Creador. Las observaciones de Lutero, sobre este extraordinario conflicto entre Jacob y la persona llamada ángel, son tan excelentes, que el lector inteligente se alegrará de que se le presente una traducción de ellas.

“Se suelen tener diferentes puntos de vista sobre la naturaleza de esta lucha. Pero la historia muestra que Jacob había corrido un peligro inminente de su vida y fue atacado por un antagonista desconocido con todo su poder. Por lo tanto, él mismo también ejerció su fuerza corporal al máximo contra este antagonista, para poder defender su vida. Sin embargo, no se enfrentó únicamente a la fuerza de su cuerpo; su fe también luchó: y primero, en un peligro tan inmediato, se consoló a sí mismo porque Dios le había ordenado regresar a la tierra de Canaán [a qué país, en obediencia a Dios, estaba ahora viajando]. de todo corazón se aferró a la promesa que le había hecho el Señor en Betel, donde estaba plenamente seguro de la protección divina. Por tanto, cuando estaba angustiado,

Y con esta fe, [por así decirlo,] prevaleció sobre Dios; porque aunque Cristo probó a Jacob en este conflicto, no pudo hacer nada en contra o en contra de su palabra, en la que se basó Jacob ”. La súplica y las lágrimas de Jacob, mencionadas aquí, probablemente se refieren a esas fervientes oraciones que derramó a Dios, como se registra en Génesis 32:9 . El conflicto del que se habla aquí, en el que Jacob tenía poder con Dios, terminó con la seguridad de que sus oraciones fueron contestadas. Lo encontró en Bet-el. Esto se refiere a la aparición de Dios a Jacob después de la visión anterior, como se relata en Génesis 35:9 ; Génesis 35:14, cuando Dios renovó su promesa de entregar la tierra de Canaán a su posteridad. El profeta presta especial atención al lugar donde Dios se le apareció: como si hubiera dicho: ¡Él apareció en ese mismo lugar donde adoras a un becerro de oro como tu dios! Y allí habló con nosotros que entonces estábamos en los lomos de Jacob.

Sin embargo, la copia alejandrina de la LXX. dice: Allí habló con él; como si la expresión aludiera al pasaje antes mencionado, donde se dice que Dios habló con Jacob. Pero la lectura hebrea actual contiene un significado muy importante, que significa que Dios no solo le habló allí, sino que también, al hacerlo, instruyó a su posteridad a la última generación. Ciertamente, las cosas que se dijeron se referían a la posteridad de Jacob, tanto o más que a él mismo. Aun el Señor Dios de los ejércitos , el que apareció y habló, el que prometió la bendición y ordenó la reforma en Betel, fue Jehová, el Dios eterno e inmutable; ¿Quién puede cumplir su promesa y ejecutar su amenaza? quien es el enemigo más terrible y el amigo más deseable.El Señor es su memorial. Es decir, el nombre Jehová es el memorial de Dios; su nombre apropiado, perpetuo, incomunicable, que expresa su esencia; el nombre por el cual será conocido y recordado por todas las generaciones; el nombre que lo distingue especialmente de todos los dioses falsos, y expone su gloria más que cualquier otro nombre: ver nota sobre Éxodo 3:14 .