Romanos 1:3-6

Acerca de su Hijo Jesucristo El evangelio es una buena noticia de Dios acerca de la venida de su Hijo para salvar al mundo. El Hijo de Dios, por lo tanto, es el tema del evangelio, así como su autor: quien fue hecho Gr. του γενομενου, quien era, o quien nació , como la palabra también significa propiamente; de la simiente de David según la carne , es decir, según su naturaleza humana. Ambas naturalezas de nuestro Señor se mencionan aquí; pero lo humano se menciona primero, porque lo divino no se manifestó en toda su evidencia hasta después de su resurrección. Y declaró Gr. του ορισθεντος, marcado de forma determinada;la palabra significa, fijar los límites de una cosa y, en consecuencia, hacer que parezca lo que es; ser el Hijo de Dios En un sentido peculiar, en un sentido en el que ninguna criatura, hombre o ángel, es o puede ser su Hijo; ver Hebreos 1:2 ; según el Espíritu de santidad Su naturaleza santa, espiritual y divina.

“La frase, κατα πνευμα αγιωσυνης, según el Espíritu de santidad”, dice el Sr. Locke, “aquí se opone manifiestamente a κατα σαρκα, según la carne , en el versículo anterior”, y por eso debe significar su naturaleza divina; "A menos que esto se entienda así, la antítesis se pierde". Con evidencia poderosa, o de la manera más convincente; por la resurrección de entre los muertos , es decir, por su propia resurrección, no por resucitar a otros. Jesús es condenado a muerte como blasfemo, por llamarse a sí mismo el Cristo, el Hijo de los benditosDios no lo habría resucitado de entre los muertos, si hubiera sido un impostor; especialmente porque a menudo había predicho su propia resurrección, y la apeló como prueba de que era el Hijo de Dios, Juan 2:19 . Su resurrección, por lo tanto, fue un testimonio público, dado por el mismo Dios, de la veracidad de las pretensiones de nuestro Señor, que ponían el asunto más allá de toda duda.

Por quien nosotros yo y los otros apóstoles; han recibido la gracia Gracia iluminadora, perdonadora y santificadora; y apostolado La comisión apostólica de predicar la gracia y la salvación por gracia a judíos y gentiles. Algunos, por gracia y apostolado, entienden la gracia o el favor del apostolado. Pero esa interpretación no es literal; y es cierto que Pablo recibió la gracia para iluminar su mente, perdonar sus pecados y someter su corazón a la obediencia de Cristo, y prepararlo para el ministerio del evangelio, antes de recibir la comisión apostólica, siempre que supongamos que esa comisión haber sido fechado. Por la obediencia a la fe entre todas las nacionesEs decir, que todas las naciones puedan abrazar la fe de Cristo; por su nombre Por amor a él, por consideración a él, o por ser Hijo de Dios. Porque el nombre aquí puede significar el carácter de Cristo, como Hijo de Dios y Salvador del mundo. Este nombre fue designado para que Pablo llevara , o publicara, ante los gentiles y reyes, y los hijos de Israel, Hechos 9:15 ; y es a causa de este nombre o carácter, que todos los hombres están obligados a obedecerle. Entre los cuales Las naciones llevaron a la obediencia de la fe; sois vosotros romanos; también Pero el apóstol no les da preeminencia sobre otros;el llamado de Jesucristo Invitado por él a la comunión de su evangelio, y una participación de todas sus invaluables bendiciones.