Romanos 10:5

Porque Moisés describe la justicia de la ley La única manera de llegar a ser justo por la ley, cuando dice: El hombre que hace estas cosas vivirá por ellas No solo una vida feliz en la tierra de Canaán, sino en el cielo, de los cuales Canaán era un tipo y figura: (ver Levítico 18:5.) Es decir, quien guarda perfectamente todos estos preceptos en cada punto, solo él puede reclamar la vida y la salvación por ellos. Porque aunque la ley dirige a una justicia mejor y más eficaz en Cristo, sin embargo, en sí misma, considerada como una ley, abstraída de su respeto a Cristo y al evangelio (porque así los judíos incrédulos la abrazaron y adhirieron a ella), no reconoce nada. como justicia, suficiente para justificar a un hombre, pero de perfecta obediencia; una forma de justificación imposible para cualquiera que haya transgredido alguna ley en cualquier momento. Como si el apóstol hubiera dicho, Moisés, al mostrar que la ley requiere una obediencia exacta y perfecta para la justicia (una obediencia imposible de realizar por nosotros en nuestro estado caído), puede convencernos de que la justicia no debe ser alcanzada por nuestros propias obras, pero sólo por la fe en Cristo.

Puede ser apropiado observar aquí, que aunque la ley, que fue dada desde el Sinaí, no era, estrictamente hablando, un pacto de obras, o de mera justicia, (pues ¿quién podría haber sido salvo bajo esa dispensación?) Todavía, para que pudiera llevar a los hombres a Cristo de manera más eficaz y hacer más aceptable el pacto de gracia, tenía una gran mezcla del rigor y el terror de tal pacto. En consecuencia, condenó a los infractores notorios a muerte temporal en muchos casos, y no previó el perdón de ningún pecado cometido deliberada y deliberadamente contra él. Ver Hebreos 10:28. Sin embargo, contenía algunos descubrimientos adicionales de ese pacto de gracia, que se hizo con la humanidad después de la caída, por el cual muchos habían sido salvos durante las edades patriarcales, y que había sido renovada solemne y repetidamente a Abraham, Isaac y Jacob.