Romanos 12:1

Les ruego, por tanto, hermanos que Pablo usa para adecuar sus exhortaciones a las doctrinas que ha estado entregando. Así que aquí la exhortación general a la santidad universal, basada e inferida de toda la parte anterior de la epístola, está contenida en el primer y segundo versículo. Se siguen consejos y preceptos particulares desde el tercer versículo hasta el final de la epístola. Por las misericordias Δια των οικτιρμων, las entrañas de las misericordias o tiernas misericordias de Dios Todo el sentimiento se deriva del cap. 1.-5 .; la expresión en sí misma se opone particularmente a la ira de Dios, Romanos 1:18. Aquí hace referencia a todo el evangelio, a toda la economía de la gracia o la misericordia, librándonos de la ira de Dios y excitándonos a todos los deberes. “El amor”, dice Macknight, “que Dios ha expresado en nuestra redención por Cristo, y al hacernos [verdaderos] miembros de su iglesia, es la más ganadora de todas las consideraciones para comprometernos a obedecer a Dios; especialmente porque sus mandamientos están calculados para hacernos capaces de las bendiciones que él propone otorgarnos en la próxima vida.

Por lo tanto, deberíamos recordar habitualmente este poderoso motivo, y especialmente cuando se deba realizar alguna tarea difícil ". Que en lugar de las víctimas animales, cuyos cuerpos sacrificados has estado acostumbrado a ofrecer, ya sea al Dios verdadero oa los ídolos, ahora presentarías como si estuvieras en su altar espiritual; vuestros propios cuerpos Es decir, vosotros mismos , como él mismo se expresa, Romanos 6:13 , una parte se pone por el todo; y más bien, como en los antiguos sacrificios de bestias, a los que alude, el cuerpo era el todo. Estos también son particularmente nombrados, en oposición al abominable abuso de sus cuerpos, del cual los paganos eran culpables, menciona Romanos 1:24. Y siguen varias otras expresiones, que también tienen una referencia directa a otras expresiones en el mismo capítulo. A esto podemos agregar, que habiendo enseñado, Romanos 7:5 ; Romanos 7:18 ; Romanos 7:23 , que el cuerpo, con sus concupiscencias, es la fuente y el asiento del pecado, exhortó a los romanos, muy apropiadamente, a presentar sus cuerpos a Dios en sacrificio, dando muerte a sus concupiscencias y apetitos.

Puede ser apropiado observar, también, que la palabra παραστησαι, aquí traducida como presente , es la palabra por la cual se expresaba el traer un animal al altar para ser sacrificado. Un sacrificio dedicado a Dios total e irrevocablemente; (porque en los sacrificios antiguos, los animales fueron entregados en su totalidad, y no fueron devueltos;) muertos al mundo y al pecado, siendo muertos por el mandamiento ( Romanos 7:9 ,) o por la espada del Espíritu, que es la palabra de Dios, y es rápida y poderosa para efectuar esta muerte, ( Hebreos 4:12 ,) y vivir por esa vida que se menciona Romanos 1:17 ; Romanos 6:4, &C.; es decir, por la fe en el evangelio, la ley del espíritu de vida en Cristo Jesús; y así hizo un verdadero sacrificio vivo ; santo Un sacrificio como lo exige la santa ley, y el Espíritu Santo produce.

Esto se dice en alusión a que los sacrificios bajo la ley deben ser sin mancha. Aceptable Un sacrificio de un sabor dulce. La suma es: Dejad que vuestras almas, con todas sus facultades, y vuestros cuerpos, con todos sus miembros, santificados y animados por la gracia divina, se dediquen y empleen al servicio de Aquel a quien están bajo tan inmensas obligaciones. . ¿Cuál es su servicio razonable? Tal sacrificio es razonable, no sólo porque, como observa Beza, es el sacrificio de una criatura racional; que los sacrificios de aves y bestias, etc. fueron sacrificios, αλογων ζωων, de animales irracionales;sino porque toda la adoración y el servicio son sumamente, no, infinitamente razonables, siendo la adoración y el servicio de la fe, el amor y la obediencia, cuyos objetos son la verdad y el amor divinos, y los mandamientos sabios, justos, santos y bondadosos; o , es decir, afectos y disposiciones, palabras y acciones, adecuados a las perfecciones divinas, y las relaciones que subsisten entre nosotros y Dios, como nuestro Creador, Conservador, Redentor, Salvador, amigo y padre en Cristo Jesús. Y como el sacrificio es así razonable, es igualmente razonable que lo ofrezcamos, estando bajo obligaciones indispensables, sí, infinitas de hacerlo. De modo que al ofrecer este sacrificio, y en todas las cosas, el cristiano actúa por la más alta razón, de la misericordia de Dios que infiere su propio deber.