Romanos 15:8-12

Ahora, para mostrar más plenamente lo que quiero decir al decir que Cristo nos recibió, observo que Jesucristo fue ministro de la circuncisión o se dignó ser siervo de los judíos al predicar el evangelio entre ellos; por la verdad de Dios Para demostrar su fidelidad en el cumplimiento de las promesas hechas a los padresDe enviarles al Mesías; y por lo tanto, 1º, los judíos creyentes, aunque débiles, no deberían ser despreciados por los gentiles creyentes, aunque más fuertes. Y, 2d, no hay ninguna objeción a que Cristo reciba a los gentiles, que nunca les predicó, porque se convirtió en ministro de la circuncisión, no solo para la salvación de los judíos, sino también para convertirlos, y enviándolos a predicar a los gentiles, podría cumplir las promesas hechas a los padres acerca de la bendición de todas las naciones. Y para que los gentiles glorifiquen a Dios por su misericordia , como está escrito, Salmo 18:49 ; donde se dice que los gentiles y los judíos se unen a la adoración del Dios verdadero, el Dios de Israel.

Para explicar esto con más detalle, “Jesucristo nació judío y ejerció su ministerio entre los judíos, a fin de que la verdad de las promesas de Dios a los padres, concernientes a la bendición de las naciones en la simiente de Abraham, pudiera ser confirmada por la conversión. de los judíos y gentiles. Porque como los judíos eran el único pueblo en la tierra que adoraba al Dios verdadero, y tenían sus revelaciones en sus manos, era absolutamente necesario que el evangelio, en el cual terminaban todas las revelaciones anteriores, se les predicara primero; para que un número suficiente de ellos, recibiéndola, la predicara a los gentiles, como el cumplimiento de las revelaciones anteriores, de las cuales su nación era la guardiana. Siendo así ofrecido el evangelio a los gentiles, como palabra del mismo Dios que en la antigüedad habló a los padres de la nación judía por medio de los profetas; esa circunstancia, con los milagros que acompañaron su primera predicación, demostró tan poderosamente que era de Dios, que multitudes de los gentiles, al recibirla, se apartaron de los ídolos para adorar al Dios vivo y verdadero; por lo cual la verdad de la promesa de Dios a los padres, concerniente a la bendición de las naciones en Cristo, fue confirmada ilustremente, y los gentiles tuvieron la oportunidad de glorificar a Dios por su misericordia en su conversión ”. Puede ser apropiado observar más aquí, que “la conversión al Dios verdadero siendo el fue confirmado ilustre, y los gentiles tuvieron la oportunidad de glorificar a Dios por su misericordia en su conversión ". Puede ser apropiado observar más aquí, que “la conversión al Dios verdadero siendo el fue confirmado ilustre, y los gentiles tuvieron la oportunidad de glorificar a Dios por su misericordia en su conversión ". Puede ser apropiado observar más aquí, que “la conversión al Dios verdadero siendo elmisericordia , o bendición, que Dios prometió conferir a los gentiles, se menciona particularmente aquí, no solo para hacer que los gentiles se den cuenta de que no deben despreciar a los judíos, a través de los cuales habían recibido una bendición tan grande, sino también para persuadirlos. que los judíos reconozcan a los gentiles como el pueblo de Dios, al igual que ellos mismos ". Macknight.

Y nuevamente Moisés dice : ( Deuteronomio 32:43 ,) Regocíjense, gentiles, con su pueblo, dando a entender que llegaría el tiempo en que los gentiles se convertirían en el pueblo de Dios, así como los judíos, y se unirían a ellos en la adoración de Dios, y regocíjate en el sentido de su bondad para con ellos. Y además , ( Salmo 117:1 ,) Alabad al Señor, todos los gentiles , por la misericordia que se os ha concedido; por tanto, conocerán a Dios y alcanzarán misericordia; e Isaías dijo: Habrá una raíz de Isaí Ver nota sobre Isaías 11:10. El apóstol sigue aquí la traducción de la LXX., Porque, aunque difiere en expresión del hebreo, representa el significado del profeta con suficiente exactitud para probar el punto por el cual lo cita, que era para mostrar que los gentiles debían convertirse en el pueblo de Dios al creer y confiar en el Mesías, y por lo tanto deben estar unidos en la misma iglesia con los judíos creyentes.

Y siendo el propósito del apóstol en esta parte de su epístola persuadir a los conversos judíos y gentiles a una unión cordial en el culto público de Dios, era de gran importancia mostrar a los judíos que esta coalición estaba predicha en sus propias Escrituras; con este propósito el apóstol, con gran propiedad, cita los diversos pasajes aquí aducidos.