Romanos 16:25-27

Ahora al que es poderoso , Τω δυναμενω, que puede establecerte según mi evangelio , es decir, en tu fe en las grandes e importantes doctrinas contenidas en él, particularmente aquellas que respetan la justificación gratuita de judíos y gentiles por fe. “A estas doctrinas las llama su evangelio , o buenas nuevas, no en contraposición a las buenas nuevas de los otros apóstoles, como cree Locke, al gran descrédito de los demás, cuya doctrina era la misma que la de Pablo, hasta donde llegaba: sino en oposición a las doctrinas enseñadas por los judaizantes, y otros falsos maestros, que agregaron la ley al evangelio, con el pretexto de que el evangelio era defectuoso en los ritos de expiación ". Esto no es todo: sin duda deseaba también que se establecieran en posesión de todas las gracias cristianas, particularmente en la fe por la que los justos viven y caminan; en esa esperanza de vida eterna que es como ancla del alma, segura y firme; y en ese amor a Dios, su pueblo y toda la humanidad, en el cual todo aquel que habita , permanece en Dios, y Dios en él;y en todas las demás gracias comprendidas en ellas o que emanan de ellas.

Él deseaba que se establecieran también en el cumplimiento constante y perseverante de todo deber cristiano, ya sea para con Dios o con el hombre: o en la búsqueda de la gloria, el honor y la inmortalidad; por una perseverancia paciente en hacer el bien. Por ser constantes, inamovibles, abundando siempre en la obra del Señor: según la revelación del misterio De la admisión de los gentiles en la iglesia de Dios, sin someterlos a la ley de Moisés. ; que , tan claramente como fue predicho en los profetas, todavía estaba escondido de muchos, incluso de los judíos creyentes, y por lo tanto se llama un misterio (en alusión a los misterios de los paganos, que solían estar ocultos a todos menos a los iniciados). ,) mantenido en secreto desde que el mundo comenzóO, como se puede traducir χρονοις αιωνιοις σεσιγημενου, guardado en silencio desde las edades eternas; o en todas las edades anteriores desde el principio del mundo. Pero ahora se manifiesta por la predicación del evangelio; y por , o de acuerdo con, las escrituras de los profetas , cuyo significado ahora se establece y se aclara por la revelación del Espíritu; no por casualidad, sino según el mandamiento (que es el fundamento principal del oficio apostólico) del Dios eterno . No se podría usar un epíteto más apropiado.

Una nueva dispensación no infiere ningún cambio en Dios. Para él son conocidas todas sus obras, y toda variación de ellas, desde la eternidad. Dar a conocer a todas las naciones, a las naciones gentiles, así como al pueblo de Israel; por la obediencia de la fe Para que no solo conozcan las bendiciones del evangelio, sino que también las disfruten, creyendo en Cristo y en las verdades y promesas de su evangelio, como se les manda hacer. A Dios sólo el sabio, cuya multiforme sabiduría se conoce en la iglesia a través del evangelio, y que ha ideado con tanta prudencia y tan eficazmente este gran plan. El Dr. Macknight traduce la cláusula, Solo al Dios sabio , pensando que esa es la traducción verdadera, tanto aquí como en 1 Timoteo 1:17 ;Jueces 1:25 ; porque, “si la traducción fuera al único Dios sabio , implicaría que hay algunos dioses que no son sabios.

O si traducimos la cláusula, " Sólo para Dios sabio" , el lector podría pensar que Dios no tiene perfección sino sabiduría ". Considerando que "el significado del apóstol es que la gloria debe atribuirse solo a Dios en el grado más alto: o que solo Dios tiene derecho a ello, en y por sí mismo"; todos los demás seres, a quienes se debe gloria alguna, derivando su título de la perfección que Dios les ha comunicado, o la autoridad que les ha otorgado: sea ​​gloria en todas las iglesias de la tierra y en la asamblea general e iglesia del primogénito en el cielo; por Jesucristo para siempre Por su mediación y gracia, por medio de las cuales solo las criaturas culpables y pecadoras pueden dar gloria a Dios de manera aceptable; y todo creyente diga: ¡Amén!

“Así termina la Epístola de Pablo a los Romanos; una escritura que, por sublimidad y verdad de sentimiento, por brevedad y fuerza de expresión, por regularidad en su estructura, pero sobre todo, por la inenarrable importancia de los descubrimientos que contiene, no tiene rival en ninguna composición humana; y supera con creces las producciones más célebres de los eruditos griegos y romanos, como el brillo del sol supera al centelleo de las estrellas ”.