Romanos 3:28

Por tanto, concluimos como si hubiera dicho: Ya que parece, por lo que se ha dicho, que todos son pecadores, envueltos en culpa y condenación, por lo que no pueden ser justificados por la ley, ya sea natural o revelada, y que Dios ha designado a otro. forma de justificación, sacamos esta conclusión; que un hombre es justificado es contado justo, aceptado y tratado como tal; por fe Creyendo en el Señor Jesucristo, y en la misericordia y gracia de Dios, y las verdades y promesas del evangelio por medio de él. Ver Hechos 16:31 ; Gálatas 2:16 ; Romanos 4:24 . Sin las obras de la leySin obediencia perfecta a ninguna ley, como causa meritoria de su justificación. Sin embargo, todo aquel que sea justificado de esta manera, debe mostrar su fe por sus obras, Santiago 2:14 , y hacer de la ley moral la regla constante de su temperamento y conducta.

Puede ser apropiado observar aquí, primero, que la fe por la cual los hombres, bajo el nuevo pacto, son justificados, “tiene por objeto personas , más que proposiciones. Así nos lo ha dicho el mismo Cristo; Creéis en Dios, creed también en mí. Así también Moisés; Abraham creyó en el Señor, y le fue contado por justicia; y Pablo; Cree en el Señor Jesucristo y serás salvo.Mientras tanto, esta fe en Dios y en Cristo lleva necesariamente a los que la poseen a creer todo lo que Dios y Cristo les ha dado a conocer, y a hacer todo lo que han ordenado: de modo que termine en la sinceridad. creencia en las doctrinas de la religión, y en la práctica constante de sus deberes, en la medida en que se den a conocer al creyente ”. 2d, “Cuando el apóstol nos dice que por la fe el hombre es justificado sin las obras de la ley , o mejor dicho, sin las obras de la ley , su significado claro es que los hombres son justificados gratuitamente por la fe y no meritoriamente por la perfecta obediencia ley lo que sea ". Ver nota sobre el cap.

Romanos 2:13 . Porque al mismo tiempo nos enseña que los hombres son justificados gratuitamente por la gracia de Dios; por consiguiente, excluye la fe, al igual que las obras , de toda eficacia meritoria en la materia.