Romanos 3:29-31

¿Es él solo el Dios de los judíos? Argumenta a partir de lo absurdo de tal suposición. ¿Se puede imaginar que un Dios de infinito amor y misericordia debería limitar y confinar sus favores al pequeño pueblo perverso de los judíos, dejando al resto de la humanidad en una condición eternamente desesperada? Eso de ninguna manera estaría de acuerdo con la idea que tenemos de la bondad divina, porque sus tiernas misericordias están sobre todas sus obras. Él es también el Dios de los gentiles y, por tanto, ha establecido un camino de justificación, igualmente abierto a los gentiles como a los judíos. Viendo que es un solo Dios, el mismo Jehová eterno e inmutable, que justificará la circuncisión de los judíos, por la fe; y la incircuncisión a los gentiles,por la misma fe Como si hubiera dicho: El camino de la justificación es el mismo para ambos, cualquiera que sea la diferencia que los hombres puedan hacer en sus expresiones al respecto. Él muestra misericordia a ambos, y por los mismos medios. Macknight piensa que la expresión, δια πιστεως, a través de la fe , en la última cláusula, es una elipsis, porque a través de la ley de la fe , menciona Romanos 3:27 , (donde ver la nota,) y significa el método de salvación por fe, establecido en el nuevo pacto, llamado ley por las razones allí dadas.

“Por esta ley de la fe los gentiles serán justificados. Porque aunque no tengan las doctrinas de la revelación como objeto de su fe, pueden creer las doctrinas de la religión natural ( Hebreos 11:5 ) y vivir en armonía con ellas; en cuyo caso su fe les será contada por justicia, igualmente como la fe de los que disfrutan de la revelación ". El mismo erudito escritor supone, que en la expresión, viendo que hay un solo Dios , el apóstol alude a Zacarías 14:8 , donde el profeta predice el progreso del evangelio, bajo la imagen de las aguas vivas que salen de Jerusalén , y luego agrega , Romanos 3:9 ,Y el SEÑOR será rey sobre toda la tierra, y en aquel día habrá un SEÑOR, y uno solo su nombre; para mostrar, que bajo la dispensación del evangelio, todas las naciones serán consideradas por Dios como su pueblo, que será reconocido y adorado por todas las naciones, y que en el asunto de su justificación y salvación, él observará una regla.

Entonces, mientras mantenemos este método de justificación y salvación, invalidamos la ley. Dejémosla a un lado o la inutilicemos , como καταργουμεν significa propiamente; a través de la fe ¿ Enseñando que la justificación es por la fe, y que es gratuita para los gentiles, así como para los judíos, de esa manera? Dios no lo quiera que insinúemos tal diseño, o alberguemos tal pensamiento; sí, establecemos la leySobre un fundamento más firme que nunca, y colóquelo en un punto de luz más justo y hermoso: porque mostramos que su honor se manifiesta en la expiación, así como en la obediencia de Cristo; y lo hacemos de uso eterno, para atestiguar la verdad e ilustrar la necesidad del evangelio, así como para dirigir la vida de los hombres, cuando profesan haberlo recibido. En otras palabras, establecemos la autoridad, la pureza y el fin de ella; defendiendo lo que atestigua la ley, señalando a Cristo su fin y mostrando cómo la parte moral de ella puede cumplirse en su pureza.

Porque a través de la influencia de una fe que obra por el amor , pudiendo amar a Dios, a sus hijos y a toda la humanidad con sinceridad y verdad, somos llevados a servirle sin temor servil , en santidad y justicia delante de él , y a caminar en sus ordenanzas y mandamientos morales irreprensibles. De modo que la justicia de la ley se cumple en nosotros, mientras andamos, no según la carne, sino según el Espíritu; el amor a Dios y al hombre, que produce tales frutos, siendo contado por Dios como el cumplimiento de la ley, Romanos 13:8 ; Gálatas 5:14 ; Santiago 2:8. Así también esa ley más antigua y universal, que Dios ha escrito en el corazón de los hombres, y que hemos llamado la ley de la naturaleza , está establecida de la manera más fuerte en y por el evangelio. Porque todo aquel que haga de la ley moral de Moisés la regla de su conducta, también observará los preceptos de esta, tal como se incluyen en ellos.