Romanos 4:23-25

Ahora bien, no estaba escrito en los registros sagrados, que han de llegar a las edades más remotas; sólo por él, simple o principalmente, para hacer un honor personal a ese ilustre patriarca; pero también por nosotros Por nuestro bien; es decir, para dirigirnos, animarnos y establecernos en la búsqueda de la justificación por la fe, y no por las obras; y dar una respuesta completa a los que dicen que “ser justificado por las obras sólo significa, por el judaísmo: ser juzgados por la fe , significa abrazar el cristianismo, es decir, el sistema de doctrinas así llamado ". Seguro que Abraham no pudo, en este sentido, ser justificado ni por la fe ni por las obras; e igualmente seguro, que David (tomando la palabra así) fue justificado por las obras y no por la fe. A quien La fe semejante;Será imputado , a saber, por justicia, si creemos firmemente en él en el poder, el amor y la fidelidad de él, que no sólo sacó a Isaac del vientre muerto de Sara, sino que, en el sentido más literal, resucitó a Jesús nuestro Señor de los muertos cuando yacía entre ellos, asesinado y destrozado por sus crueles enemigos.

Aquí Dios el Padre es representado como el objeto apropiado de la fe justificadora, en cuyo poder, amor y fidelidad a sus promesas, el pecador arrepentido, que sería justificado, debe confiar para el perdón de sus pecados, la aceptación de Dios y toda la salvación del evangelio. Porque como la fe de Abraham, que le fue contada por justicia, consistió en estar plenamente persuadido de que lo que Dios había prometido con respecto al número de su descendencia, etc., podía y estaba dispuesto a realizarlo; así que la fe que se cuenta por justicia para los creyentes de todas las edades debe ser de la misma naturaleza, como para implicar una plena persuasión de que lo que Dios ha declarado y prometido, es decir, en la revelación que nos ha hecho de su voluntad, es capaz y está dispuesto a actuar, y de hecho lo hará. Esta persuasión, sin embargo,Que fue entregado a la ignominia, la tortura y la muerte; por nuestras ofensas

Es decir, para hacer expiación por ellos. Ver nota sobre Romanos 3:25 . Y levantado para nuestra justificaciónEs decir, para el perfeccionamiento de nuestra justificación; y eso en tres aspectos: 1º, Para mostrarnos que el sacrificio que ofreció para la expiación de nuestros pecados fue aceptado por el Padre. Habiendo, como garantía nuestra, comprometido a pagar nuestra deuda, fue arrestado por la justicia divina y arrojado a la prisión de la muerte y la tumba. Si hubiera estado detenido en esa prisión, habría sido una prueba de que no lo había pagado: pero su liberación de esa prisión fue la mayor garantía posible de que la justicia de Dios estaba satisfecha y nuestra deuda saldada. 2d, fue resucitado para ascender y aparecer en la presencia de Dios, como nuestro abogado e intercesor, y obtener del Padre nuestra absolución. Y, 3d, para que reciba para nosotros el Espíritu Santo, para inspirarnos con la fe por la cual solo podemos ser justificados, sellar un perdón en la conciencia de los creyentes y santificar su naturaleza; y así darles derecho y prepararlos para una resurrección, como la suya, a la vida y la felicidad inmortales.

En consecuencia, el apóstol pone un énfasis especial en la resurrección, ascensión e intercesión de Cristo, con respecto a nuestra justificación, Romanos 8:34 , diciendo: ¿Quién es el que condenará? Cristo es el que murió, más aún, el que resucitó, el que está a la diestra de Dios, el que también intercede por nosotros. Podemos agregar aquí, con el obispo Sherlock, que también se puede decir que Cristo resucitó para nuestra justificación , porque su resurrección demostró que él era el verdadero Mesías, el Hijo de Dios, el Salvador del mundo; y así sentó un fundamento firme para esa fe en él, por la cual somos justificados.