Romanos 6:5-7

Porque seguramente estos dos deben ir juntos; de modo que si hemos estado unidos a Cristo por la fe (a lo que nos compromete el bautismo) y hemos sido hechos conformes a su muerte, estando muertos al pecado, también conoceremos el poder de su resurrección, elevándonos a la novedad de la vida. Sabiendo esto No meramente en teoría, sino por experiencia; que nuestro viejo Coeval con nuestro ser; nuestra naturaleza maligna derivada de Adán; todo el sistema de nuestras inclinaciones y disposiciones anteriores. Es una expresión fuerte y hermosa de toda esa depravación y corrupción que, por naturaleza, se extiende sobre todo el hombre, sin dejar ninguna parte sin infectar. Esto en un creyente es crucificado con Cristo., mortificado, gradualmente asesinado en virtud de la unión con él; el recuerdo y la consideración de su cruz cooperando de la manera más poderosa, con todos los demás motivos que sugiere el evangelio, para destruir nuestras pasiones corruptas y hábitos pecaminosos anteriores, e inspirarnos con una absoluta aversión y aborrecimiento por ellos: que el cuerpo del pecado El cuerpo que pertenece al pecado, incluidos los temperamentos, palabras y obras pecaminosos.

El apóstol personifica el pecado, según la costumbre de los escritores animados, que, para hacer sus discursos vivos y conmovedores, hablan de las virtudes y vicios de los que tratan, como a tantas personas. Pasiones corruptas y malas acciones son los miembros del anciano, Colosenses 3:5 . Podría ser destruido por completo y para siempre; para que de ahora en adelante no sirvamos al pecado, ya no deberíamos estar bajo su poder, como lo estábamos antes de conocer a Cristo y su evangelio para la salvación. Porque el que está muerto con Cristo; es liberado del pecado De la culpa del pasado y del poder del pecado presente, como hombres muertos de los mandamientos de sus antiguos amos. La expresión original, aquí renderizada, se libera., es δεδικαιωται, que significa propiamente, está justificado; es decir, es absuelto y liberado de cualquier otro reclamo que el pecado pudiera hacer sobre su servicio. La palabra, tal como se usa aquí, implica que un sentido de justificación por la cruz de Cristo es el gran medio de nuestra liberación de la esclavitud del pecado, ya que nos anima y ejercita para sacudirnos su yugo, y está acompañado por el Espíritu de adopción. y la regeneración, cuyo fruto es siempre la libertad, 2 Corintios 3:17 .