Romanos 7:4

Por tanto, hermanos míos. De aquí se sigue, o por esta comparación aparece; vosotros también judíos creyentes, y mucho más gentiles creyentes; han muerto a la ley. Quitados de toda esperanza de justificación por ella, y de la confianza en su obediencia a ella; y así también se ha vuelto muerto para ustedes, y no tiene vida ni eficacia en estos aspectos; por el cuerpo de Cristo Por la ofrenda del cuerpo de Cristo en la cruz; es decir, por el mérito de su muerte, por lo que evidentemente aparece, que no hay otra manera de reconciliar el pecado, o de obtener liberación de la ira sino por eso; habiendo cumplido ahora su muerte y sufrimientos el diseño de la ley y derogado su autoridad; y, por tanto, expirando con él.Que os casareis con otro ( 2 Corintios 11:2 ;) para que ahora debéis entregaros a Cristo, como vuestro segundo marido, para que seáis justificados por la fe en él.

El apóstol habla de Cristo como el esposo de los judíos creyentes, porque ahora se había convertido en su Señor y cabeza; y lo llama otro esposo , porque anteriormente habían estado, por así decirlo, casados ​​con la ley mosaica, y confiaban solo en eso para la salvación. Y la crucifixión de su anciano, o naturaleza corrupta, y su obtención de una nueva naturaleza, a través de la muerte de Cristo, fue una preparación adecuada para ellos para ser desposados ​​con Cristo. Quien ha resucitado de entre los muertos Quien está vivo, y dará vida espiritual a los que creen en él y se entreguen a él; para que produzcamos fruto , es decir, de santidad y buenas obras, Gálatas 5:22 ; a Dios para su gloria, Mateo 5:16; Juan 15:8 ; Filipenses 1:11 .

En este pasaje la unión de Cristo con su pueblo se representa como un matrimonio, como también lo es Efesios 5:31 ; Apocalipsis 21:9 ; Apocalipsis 22:17 . Los apóstoles probablemente tomaron esa idea de la fraseología antigua acerca de los judíos. Ver Romanos 7:2 . Pero de cualquier fuente que se derive, es una fuerte representación de la amistad y el cariño que subsiste, y subsistirá por toda la eternidad, entre Cristo y los creyentes, y de la felicidad que obtendrán de su amor por ellos y de su amor. total sujeción a él.