Salmo 110:7

Beberá del arroyo en el camino. Es decir, dice Houbigant, el arroyo Cedron, supongo; David señalando la pasión de nuestro Señor, mediante una continuación de la metáfora con la que comenzó. Jesús fue exaltado por sus sufrimientos; por eso levantó la cabeza, Hebreos 12:2. Esta es la interpretación más general del versículo. Expresa, dice Poole, “la humillación y la pasión del Mesías, para evitar un gran error que pudiera surgir en la mente de los hombres acerca de él, a partir de los grandes éxitos y victorias que aquí se le atribuyen, que podrían inducirlos a pensar que debería ser exentos de todos los sufrimientos, y ser coronados con triunfos constantes y perpetuos. Para refutar esta noción, él quiere decir aquí que el Mesías debería tener una gran parte de aflicciones mientras estaba en el camino o curso de su vida, antes de que llegara a su fin o descanso, y al honor de sentarse a la derecha de su Padre. mano." Así, San Pablo, que puede considerarse como un comentario sobre estas palabras, observa quesiendo hallado a la moda como hombre, se humilló a sí mismo y se hizo obediente hasta la muerte, por lo que Dios también lo exaltó hasta lo Filipenses 2:8 , Filipenses 2:8 , Filipenses 2:8 . Las aguas en las Escrituras con mucha frecuencia significan sufrimientos; y beber de ellos significa sentir o soportar estos sufrimientos. Sin embargo, hay algunos que le dan al versículo un significado diferente y suponen que beber del arroyo en el camino significa el socorro y el suministro de la gracia omnipotente: o las influencias del Espíritu Santo, frecuentemente representadas bajo el emblema. de agua, como Isaías 12:3 ; Isaías 55:1 ; Juan 7:38. Así, el Sr. Hervey: “Si se pregunta, cómo se le permitirá al Redentor ejecutar los diversos e importantes oficios predichos en la primera parte de este Salmo, el profeta responde : Beberá del arroyo en el camino. No será abandonado apenas a su naturaleza humana, que inevitablemente debe hundirse, sino que a través de toda la administración de su reino mediador, y su estado encarnado, será sostenido con socorros omnipotentes. Beberá del arroyo de la omnipotencia: será sostenido continuamente por la influencia del Espíritu Santo, y por tanto levantará la cabeza. Por estos medios será igualado en su prodigiosa tarea, superior a toda oposición, exitoso en todo lo que emprenda y grandemente triunfante sobre todos sus enemigos ”. Hervey's Med., vol. 1. p. 129.

En general, tenemos en este Salmo una profecía tan clara del Mesías y de los oficios que debe sostener, como quizás podamos encontrar, en tan pocas palabras, en cualquier parte del Antiguo Testamento, y una profecía absolutamente incapaz de cualquier otra aplicación. Ahora bien, esta profecía se cumplió completamente en Jesús de Nazaret, cuando resucitó de entre los muertos, ascendió al cielo y se sentó a la diestra de su Padre; desde entonces esperando hasta que sus enemigos sean puestos por estrado de sus pies; es decir, “hasta que Satanás, el príncipe de este mundo, sea confinado al abismo; hasta que todos sus poderes perseguidores sean destruidos, y hasta que la muerte y el sepulcro no existan más, Salmo 110:1. El reino, al que él avanzó, es un reino espiritual: el cetro, con el cual fue presentado en la Sión celestial, es todo poder en el cielo y en la tierra; para ser empleado para la protección de sus súbditos y la destrucción de sus enemigos, Salmo 110:2 . Las leyes de su reino son las leyes del evangelio; que iban a ser publicados desde Jerusalén: los que libremente se ofrecieron a publicar sus leyes y reunir súbditos en su reino, fueron los apóstoles y primeros predicadores de su palabra; quien, en unos pocos años, siendo investido con poder desde lo alto, difundió su evangelio por todo el mundo y reunió en su reino a multitudes de súbditos de todas las naciones bajo el cielo, Salmo 110:3. Al mismo tiempo que Jesús estaba sentado en su trono como Rey, fue nombrado Sumo Sacerdote en el santuario celestial, para interceder por su pueblo y ser su abogado ante el Padre, Salmo 110:4 . El cetro le fue dado también para la destrucción de sus enemigos, como protección de sus súbditos. Por tanto, cuando los potentados de la tierra se opusieron a su evangelio y persiguieron a sus publicadores, él los destruyó con el aliento de su boca; primero, derramando su ira sobre Judea, en la eliminación de sus habitantes y la subversión de su estado; y luego, ejecutando su venganza contra los poderes perseguidores del mundo pagano, mientras se levantaban para oponerse al avance de su reino, Salmo 110:5 ; Apocalipsis 19:11. Cuando Jesús emprendió su guerra contra los enemigos de nuestra salvación, bebió profundamente de la copa del dolor y el sufrimiento; pero, en recompensa por su humillación, es muy exaltado al trono de igual gloria, a la diestra de Dios, para que todos honren al Hijo como honran al Padre ”: véase Green, sobre la Oración de Habacuc.