Salmo 139 - Introducción

AM 2945. BC 1059.

Este Salmo es, por muchos de los médicos judíos, estimado como el más excelente de todo el libro. La materia es noble y sublime, al igual que el estilo. Comienza con una devota contemplación de la omnisciencia de Dios; no, de hecho, expresamente considerado en su máxima extensión, ya que penetra a la vez con una comprensión exacta e infalible a través de todo el ámbito de la naturaleza creada, y llega hasta el borde y los límites más extremos del universo: ni como, junto con el sistema actual y completo estado actual de las cosas, tiene una visión intuitiva y clara del pasado, y concibe los futuros más oscuros y remotos, y todas las naturalezas y modos posibles de existencia: pero como respeta particularmente a la humanidad, influye más inmediatamente en la moralidad humana, y un serio y humilde desempeño de todos los deberes de la religión. Generalmente se piensa que el Salmo fue compuesto por David cuando se le atribuyó la imputación de tener malos designios contra Saúl, y como si fingiera religión solo para cubrir y promover sus propios puntos de vista ambiciosos: considerado bajo qué luz, es un llamamiento solemne. por la omnipresencia y omnisciencia divinas, por su integridad e inocencia en estos asuntos. Afirma y amplía la omnisciencia de Dios,Salmo 139:1 . Prueba con dos argumentos que él está presente en todas partes, Salmo 139:7 . Medita sobre la formación del hombre en el útero, por el poder divino, Salmo 139:13 . Sobre su preservación a lo largo de la vida por la divina providencia, Salmo 139:17 ; Salmo 139:18 . Expresa un santo odio al pecado y a la sociedad de los pecadores, Salmo 139:19 . Y una santa satisfacción en su propia integridad, Salmo 139:23 ; Salmo 139:24 .