Salmo 2:7

Declararé o publicaré , que todas las personas interesadas pueden tomar nota de ello y someterse a él, si quieren escapar de los juicios divinos que se ejecutarán sobre los rebeldes y desobedientes; el decreto La voluntad y el nombramiento de Dios con respecto a mi ascenso al trono de Judá e Israel, y el del Mesías, mi simiente, al imperio universal sobre toda la humanidad, y con respecto a la sumisión y obediencia que se debe pagar a ello.

El Señor me ha dicho: Tú eres mi Hijo. Estas palabras, de alguna manera, podrían decirse a David, o de David, no sólo porque los reyes en general y los magistrados son dioses llamados e hijos del Altísimo; pero porque cuando Dios, que era propiamente rey de Israel, fijó a David en el trono de ese reino y lo hizo hereditario en su familia, él lo hizo, por así decirlo, y transfirió el gobierno y, por lo tanto, los derechos de primogenitura a él. , haciéndolo, por así decirlo, su hijo y sucesor en el reino, según Salmo 89:27 , lo haré mi primogénito, más alto que los reyes de la tierra. Pero ciertamente las palabras pertenecen mucho más propiamente a Cristo, a quien comúnmente se le conoce con este título, Hijo de Dios., tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento, ya quien este título es expresamente apropiado por el Espíritu Santo, quien es el mejor intérprete de sus propias palabras, Hechos 13:33 ; Hebreos 1: 5 ; Hebreos 5: 5 . 

En este día te he engendrado Esto también es aplicado por algunos a David, entendiendo, para este día , el día de su investidura, cuando podría decirse que fue engendrado por Dios, ya que entonces fue resucitado y liberado de todas sus calamidades. y problemas, que eran una especie de muerte, y producían y avanzaban a una nueva clase de vida, de estado real y dignidad: y así era el día del nacimiento, aunque no de su persona, pero de su reino; como los emperadores romanos celebraban un doble día de nacimiento, primero el día en que nacieron y luego el día en que avanzaron al imperio. 

Pero esto, hay que reconocerlo, es un sentido inverosímil y dudoso: y por lo tanto no debe ser permitido por las reglas de interpretación legítima, ya que las palabras pueden, mucho más propiamente, aplicarse a Cristo. Y, así aplicado, puede entenderse, o, 1o, De lo que se ha llamado su generación eterna, o filiación, este día , que significa desde toda la eternidad , que puede considerarse como bien descrito por este día , no habiendo sucesión, no ayer , no mañana, en la eternidad; pero todo es como un día continuo, o un momento sin cambio o flujo: o, 2d, De la manifestación de la filiación eterna de Cristo en el tiempo; lo cual fue hecho tanto en su nacimiento como en su vida, cuando su ser Hijo de Dios fue demostrado por el testimonio del ángel, Lucas 1:32 , por el de Dios Padre, Mateo 3:17 ; Mateo 17: 5 ; y por sus propias palabras y obras; y en su resurrección, que parece estar principalmente destinada aquí, de cuyo día se expone este mismo lugar, Hechos 13:33 ; cuando Cristo fue, de la manera más solemne, declarado Hijo de Dios con poder, Romanos 1: 4 . Y en este dia, o tiempo, muy bien podría decirse que Cristo fue engendrado por Dios el Padre, 1 °, porque la resurrección de entre los muertos se llama en las Escrituras una regeneración , o un segundo nacimiento, Mateo 19:28 , también puede ser, siendo una restitución del mismo ser que el hombre recibió por su primer nacimiento: 2d, porque en este sentido Cristo es llamado, el Primogénito y el Primogénito de entre los muertos; y, 3d, debido a la observación común de que a menudo se dice que las cosas se hacen en las Escrituras cuando solo se declaran, o manifiestan, que deben hacerse: véase Génesis 41:13 ; Jeremías 1:10 ; Ezequiel 43: 3 .