Santiago 5:1

Los judíos incrédulos, sumamente adictos a los placeres sensuales y muy codiciosos, eran, por supuesto, penosos opresores de los pobres. Por tanto, para alarmar a estos hombres malvados y, si es posible, llevarlos al arrepentimiento, Santiago, en el primer párrafo de este capítulo, les presenta, con los colores más vivos, las miserias que los romanos, instrumentos de venganza divina, estaban a punto de traer sobre el pueblo judío, tanto en Judea como en todas partes, ahora abandonado por Dios por sus crímenes, y particularmente por el gran crimen de asesinar al Justo., Jesús de Nazaret, su Mesías tan esperado. De modo que, al perder pronto sus posesiones y bienes, no sólo fue criminal, sino una tontería, por la injusticia y la opresión amasar riquezas, de las que pronto serían despojadas. En esta parte de su carta, el apóstol ha introducido figuras y expresiones que, por su audacia, vivacidad y energía, podrían haber sido utilizadas por el más grande poeta trágico. Ver Macknight. Vayan ahora O, vengan ahora, ricos. El apóstol no habla esto tanto por el bien de los ricos mismos como por el de los pobres hijos de Dios, que entonces gemían bajo su cruel opresión.

Llora y aúlla por tus miserias que vendrán sobre tiRápida e inesperadamente. Las miserias de las que habla eran las que nuestro Señor había señalado en su profecía de la destrucción de Jerusalén, y en las que este apóstol previó que pronto estarían envueltas; miserias derivadas del hambre, la pestilencia y la espada. Estos cayeron más pesados ​​sobre los judíos de Judea. Pero se extendieron también a los judíos de las provincias. El lector que desee ver un relato particular de estas calamidades, puede leer la historia de la guerra judía de Josefo, donde encontrará escenas de miseria abiertas sin paralelo en los anales de ninguna nación. Y como estos fueron un terrible preludio de la ira que iba a caer sobre ellos en el mundo venidero, este pasaje también puede referirse a la venganza final que luego se ejecutará sobre los impenitentes.