Zacarías 11:7

Y O más bien, pero, Yo alimentaré el rebaño de la matanza, incluso tú O, especialmente tú, Oh pobre del rebaño, Zacarías aquí, que representa a Cristo el verdadero pastor, dice, entrará en su oficio y se hará cargo del cuidado del rebaño designado para el matadero; incluso tú, pobres del rebañoEsta cláusula explica la primera, y por su repetición se nos muestra que Dios, a su cargo con el profeta, como un tipo de Cristo, y para Cristo el antitipo, distingue claramente entre los diferentes tipos de personas entre los judíos. ; entre los pobres, despreciados, débiles y humildes, y los tiránicos, orgullosos y crueles, que se convirtieron en presa de sus inferiores: éstos quedaron fuera de la carga pastoral; los demás debían ser atendidos. Y tomé para mí dos varas. Estos eran los atavíos propios de un pastor, y el profeta los asumió como insignia de su oficio, y les dio nombres significativos, que se explican en parte, Zacarías 11:10 .

“Los pastores de antaño”, dice Lowth, “tenían dos varas o varas, una vuelta en la parte superior, para que no lastimara a las ovejas: esto era para contarlas y separar el sonido del enfermo, Levítico 27:32 ; el otro tenía un gancho de hierro al final, para jalar y sujetar a la oveja descarriada. El salmista menciona ambos, Salmo 23:4 , Tu vara y tu cayado me infundirán aliento ”. Aquel a quien llamé Belleza O, agrado , o deleite , como se puede traducir la palabra נו sign, que significa, dice Lowth, su favor, mansedumbre o bondad hacia su pueblo; lo cual se verificó notablemente en Cristo, cuyas palabras llenas de gracia y obras benéficas fueron conspicuas a lo largo de todo el curso de su vida.A la otra, la llamé Bandas, que el mismo autor interpreta del vínculo del nuevo pacto , por el cual tenía la intención de unir los reinos de Israel y Judá bajo él, como su cabeza y rey, Ezequiel 37:22 ; y luego unir a los judíos y a los gentiles en una sola iglesia, derribando la pared divisoria que estaba entre ellos.

Newcome considera que la primera, Belleza , tiene la intención de "denotar lo hermosa y agradable que habría sido la tierra, si sus habitantes hubieran mantenido su pacto con Dios". El otro, Bandas, "Como significando la unión que debería haber subsistido entre Judá e Israel". El Sr. Scott explica “la palabra anterior del honor, privilegio y ornamento que los judíos poseían, de acuerdo con su pacto nacional, en los oráculos, el culto instituido y el templo de Dios; y especialmente por el ministerio de Cristo y sus apóstoles, quienes les predicaron el evangelio primero ”. El otro, piensa, significa "la conexión de la nación bajo un gobierno, y la armonía que, en cierta medida, los había unido hasta ahora, como el rebaño de Dios". Se dan muchas otras interpretaciones de estos dos nombres, pero como todos están, y deben estar, en gran medida, fundados en conjeturas, el lector no se preocupa aquí por ellos.