Zacarías 3:9

Porque he aquí la piedra , etc. O, como algunos traducen la primera parte del versículo, porque esta es la piedra que puse delante de Josué; En la misma piedra hay siete ojos: la grabaré con sus grabados, dice el Señor. Parece haber una alusión en estas palabras al cimiento, o piedra angular principal del templo, que probablemente fue colocada con gran solemnidad en el templo. presencia de Joshua. Cristo no es solo la vara del tronco de Isaí , y la rama que debe brotar de sus raíces , cuyo fruto es excelente y hermoso.para el remanente de Israel que escapa de la corrupción que hay en el mundo, pero el fundamento del templo espiritual puesto en Sion. Y aquí se predice que cuando nazca, siete , es decir, muchos ojos deberían estar sobre él. “El ojo del Padre estaba sobre él, para cuidarlo y protegerlo, especialmente en sus sufrimientos. Los ojos de todos los profetas y de los santos del Antiguo Testamento estaban sobre esta piedra: Abraham se regocijó de ver el día de Cristo, y lo vio y se alegró.

Los ojos de todos los creyentes están sobre él, como los ojos de los heridos israelitas estaban sobre la serpiente de bronce. Ellos miran a él y son salvos ”. Enrique. O, los siete ojos sobre esta piedra pueden explicarse, como los ojos sobre las ruedas en la visión de Ezequiel: pueden significar la perfección y plenitud del conocimiento y la sabiduría que había en Jesucristo para el bien de su iglesia, y su cuidado siempre vigilante. de su pueblo: o los diversos dones y gracias del Espíritu Santo con el que fue investido: porque tiene los siete espíritus de Dios, así como las siete estrellas, Apocalipsis 3:1 ; y sus ojos son como una llama de fuego , atravesando todos los disfraces y escudriñando las riendas y el corazónde toda criatura humana, y especialmente de todo aquel que profesa ser su discípulo. “La Rama y la Piedra”, dice el Dr. Dodd, “son lo mismo; cuya piedra tiene siete ojos, porque el Mesías es el escudriñador de los corazones, a quien Dios grabó con su grabado; como en Juan el evangelista, el Padre lo selló , lo dotó con los dones, virtudes y poderes del Espíritu, que los profetas habían predicho que estaría en el Mesías, por quien, muriendo en la cruz, Dios quitó la iniquidad de ese aterrizar en un día. En un día en que todos (Zacarías 3:10) llamaban a su prójimo , etc., es decir, cuando el mundo entero estaba en profunda paz ". Pero, en lugar de, sobre una piedra habrá siete ojos, Blayney lee, De una piedra siete fuentes , la palabra עין significa una fuente así como un ojo. “Parece”, dice él, “como si el profeta viera en su visión una piedra o peña, puesta delante de Josué, de la cual brotan siete fuentes, que Dios dice que fue abierta por él mismo”. Piensa que hay aquí “una clara alusión a la roca que Moisés golpeó en el desierto y sacó de ella aguas para el refrigerio del pueblo de Dios; y esa roca , St.

Pablo dice, era Cristo, 1 Corintios 10:4 . Al hablar de qué transacción, el salmista dice, Él abrió la roca y las aguas brotaron, Salmo 105:41 : ”en cuyo pasaje se usa el mismo verbo, פתח, que en la siguiente cláusula se traduce, grabaré , & c., que Blayney traduce: He aquí, abro su pasaje; es decir, el agujero u orificio a través del cual fluirán las fuentes. Nuevamente, se dice, Isaías 41:18 , abriré ríos en los lugares altos , donde no solo se usa el mismo verbo, sino que es seguido por la misma preposición que se coloca aquí antes de la palabra traducida como piedra. Y se dice cap. Zacarías 13:1, En aquel tiempo habrá un manantial abierto (el mismo verbo que se utiliza de nuevo) a la casa de David y para los habitantes de Jerusalén. ¿Con qué propósito? por el pecado y por la inmundicia. “Esto fue dicho en los tiempos del evangelio; y, de la misma manera, aquí se dice de lo mismo: Y quitaré , o quitaré, la iniquidad de la tierra en un día , es decir, ese día en el que Cristo murió para quitar el pecado por la ofrenda de sí mismo. .

Seguramente no puede quedar ninguna duda de lo que se pretende, ni de que עינים debe significar fuentes de aguas vivas, que emanan de Cristo. Las aguas vivas son las doctrinas del evangelio, y las fuentes, los dispensadores de ellas, los apóstoles y evangelistas, de quienes se dice que son colaboradores de Cristo y, por lo tanto, adecuadamente representados por los compañeros de Josué. El número siete se usa con frecuencia en las Escrituras para denotar multitudes, 1 Samuel 2:5 ; Jeremias 15:9 , etc., etc. " Debe tenerse en cuenta, sin embargo, que tanto la LXX. y la Vulgata decía siete ojos , y no siete fuentes.