Zacarías 6:12

Y háblale, diciendo que el obispo Chandler observa con justicia que el discurso del profeta está dirigido únicamente a Josué; las dos coronas están puestas solamente en la cabeza de Josué; sólo a él se le ha dicho: He aquí el hombre cuyo nombre es El Renuevo, tanto como para decir: “He aquí la señal del RAMO, la persona que prometí a David en Salomón, y por los profetas después de David a los judíos, por el nombre de la SUCURSAL ". “No puede haber ninguna duda”, dice Blayney, “de que aquí la SUCURSAL se refiere a la misma persona , que se llama cap. Zacarías 3:8, y ya se ha demostrado que esto no es Zorobabel, sino el Mesías mismo; de quien Josué es el tipo, o representante, por la corona colocada en su cabeza. Porque, ¿con qué fin debería haber sido llamado para representar a Zorobabel, quien era su contemporáneo, y en conjunto tan listo como él mismo? Tampoco el pasaje, traducido estricta y literalmente, responderá a nadie más que a aquel que era a la vez rey y sacerdote y, al unir ambos personajes en sí mismo, estaba completamente calificado para lograr el consejo de paz, o reconciliación entre Dios y Dios. hombre." Debe observarse, sin embargo, que la naturaleza humana de nuestro Señor se entiende aquí principalmente por la expresión, El hombre, la RAMA.

Porque, considerado en su naturaleza divina, no es la rama del tallo de Isaí o David, sino su raíz, como se le llama Isaías 11:10 ; Apocalipsis 5:5 ; Apocalipsis 22:16 . En esta su naturaleza humana, era pequeño al principio, tanto en su reino como en su persona; y su apariencia es mezquina, como un simple brote o brote, pero gradualmente floreciendo y volviéndose grande y fructífero. Como rama, iba a ser cortado, pero produciría innumerables brotes, ramas y árboles de justicia. El crecerá fuera de su lugarFuera de la tribu y de la familia, y en el lugar predicho; como si dijera: Aunque sospeches que la raíz está seca y muerta, ciertamente no lo es: la rama brotará, el Mesías, que será a la vez sacerdote y rey, aparecerá a su debido tiempo.

El hebreo, מתחתיו יצמח, es literalmente, Él brotará , o florecerá, de debajo de sí mismo; por su propio poder, o por el poder de su propio Espíritu, será tanto linaje como tallo para sí mismo. Las palabras parecen expresar evidentemente su concepción milagrosa. Él edificará el templo del SeñorComo la cláusula anterior habla de su persona, su concepción y nacimiento, así describe su trabajo; como si hubiera dicho: Él es el que está a tu lado, aunque invisible, y te capacita para construir este templo material; que ni Zorobabel, ni Josué, ni todos los judíos que se unieron a ellos, podrían completar sin él. Este, sin embargo, es un templo muy inferior a ese edificio espiritual, la iglesia del evangelio, que el Mesías levantará, embellecerá, preservará y honrará a su debido tiempo; la casa espiritual , en la que habitará, 1 Pedro 2:4 ; el templo construido sobre los cimientos puestos en Sion, donde manifestará su gracia y gloria, y será adorado en Espíritu y en verdad, 1 Cor 3: 9-16; 2 Corintios 6:16 ; Efesios 2:19 .