Daniel 9:24

Setenta semanas

Son "semanas" o, más exactamente, siete años; setenta semanas de siete años cada una. Dentro de estas "semanas", el castigo nacional debe terminar y la nación debe restablecerse en justicia eterna (Daniel 9:24). Las setenta semanas se dividen en siete = 49 años; sesenta y dos = 434 años; uno = 7 años (Daniel 9:25). En las siete semanas = 49 años, Jerusalén sería reconstruida en "tiempos turbulentos". Esto se cumplió, como lo registran Esdras y Nehemías. Sesenta y dos semanas = 434 años, a partir de entonces vendría el Mesías (Daniel 9:25). Esto se cumplió en el nacimiento y manifestación de Cristo. (Daniel 9:26); (Daniel 9:26) es obviamente un período indeterminado. La fecha de la crucifixión no está fijada. Sólo se dice que es "después" de las sesenta y dos semanas. Es el primer evento en (Daniel 9:26). El segundo evento es la destrucción de la ciudad, cumplida en el año 70 d.C. Luego, "hasta el fin", un período no fijo, pero que ya ha durado casi 2000 años. A Daniel solo le fue revelado que las guerras y desolaciones debían continuar (Compare (Mateo 24:6).

El Nuevo Testamento revela lo que estaba oculto a los profetas del Antiguo Testamento; (Mateo 13:11); (Efesios 3:1) que durante este período deben cumplirse los misterios del reino de los cielos (Mateo 13:1) y el llamamiento de la Iglesia; (Mateo 16:18); (Romanos 11:25). Cuando terminará la era de la Iglesia y comenzará la semana setenta, no se revela en ninguna parte. Su duración puede ser de siete años. Hacerlo más viola el principio de interpretación ya confirmado por el cumplimiento. (Daniel 9:27) trata de la última semana. El "él" de (Daniel 9:27) es el "príncipe que vendrá" de (Daniel 9:26); cuyo pueblo (Roma) destruyó el templo, 70 d.C. Él es el mismo con el "cuerno pequeño" del capítulo 7. Él hará un pacto con los judíos para restaurar sus sacrificios en el templo durante una semana (siete años), pero a la mitad de esa vez romperá el pacto y lo cumplirá; (Daniel 12:11); (2 Tesalonicenses 2:3); (2 Tesalonicenses 2:4). Entre la semana sesenta y nueve, después de la cual el Mesías fue cortado, y la semana setenta, dentro de la cual el "cuerno pequeño" de Daniel 7 seguirá su terrible curso, interviene toda esta era de la Iglesia. (Daniel 9:27) trata de los últimos tres años y medio de los siete, que son idénticos a la "gran tribulación". (Mateo 24:15) "tiempo de problemas" (Daniel 12:1) hora de tentación "(Apocalipsis 3:10).

(ver "Tribulación"; (Salmo 2:5); (Apocalipsis 7:14).

( Ver Scofield) - (Salmo 2:5).

hacer conciliación

No hay una palabra en el Antiguo Testamento que se traduzca correctamente en reconciliación. En el A.V. Se encuentra la palabra inglesa (1 Samuel 29:4); (2 Crónicas 29:24); (Levítico 6:30); (Levítico 8:15); (Levítico 16:20); (Ezequiel 45:15); (Ezequiel 45:17); (Ezequiel 45:20); (Daniel 9:24) pero siempre incorrectamente; la expiación es invariablemente el significado. La reconciliación es una doctrina del Nuevo Testamento (Romanos 5:10)?

( Ver Scofield) - (Colosenses 1:21).

tu gente

Comparar (Oseas 1:9).

Los judíos, rechazados, son "tu pueblo", es decir, de Daniel, no de Jehová, aunque aún no han sido restaurados.

reconciliación

Hebreo, kaphar, expiación. Vea la nota 1 de este versículo, y vea la nota, (Éxodo 29:33) ( Ver Scofield) - (Éxodo 29:33).