Gálatas 3:24

ley

I. La ley de Moisés, Resumen:

(1) El Pacto Mosaico fue dado a Israel en tres partes:

los mandamientos, expresando la justa voluntad de Dios; (Éxodo 20:1);

los "juicios", que gobiernan la vida social de Israel; (Éxodo 21:1); (Éxodo 21:11); y

las "ordenanzas", que gobiernan la vida religiosa de Israel. (Éxodo 24:12); (Éxodo 31:18).

(2) Los mandamientos y las ordenanzas eran un todo completo e inseparable. Cuando un israelita pecaba, se le consideraba "sin culpa" si traía la ofrenda requerida. (Lucas 1:6); (Filipenses 3:6).

(3) La ley, como método del trato divino con el hombre, caracterizó la dispensación que se extiende desde la entrega de la ley hasta la muerte de Jesucristo. (Gálatas 3:13); (Gálatas 3:14); (Gálatas 3:23); (Gálatas 3:24).

(4) El intento de los maestros legalistas, (por ejemplo), (Hechos 15:1); (Gálatas 2:1), mezclar la ley con la gracia como el método divino para esta presente dispensación de gracia, puso de manifiesto la verdadera relación de la ley con el cristiano, a saber,

II. La doctrina cristiana de la ley:

(1) La ley contrasta con la gracia. Bajo este último, Dios otorga la justicia que, bajo la ley, exigió. (Éxodo 19:5); (Juan 1:17).

( Ver Scofield) - (Romanos 3:21); (Romanos 10:3); (1 Corintios 1:30).

(2) La ley es, en sí misma, santa, justa, buena y espiritual. (Romanos 7:12).

(3) Ante la ley, el mundo entero es culpable y, por tanto, la ley es necesariamente un ministerio de condenación, muerte y maldición divina. (Romanos 3:19); (2 Corintios 3:7); (Gálatas 3:10).

(4) Cristo cargó con la maldición de la ley y redimió al creyente tanto de la maldición como del dominio de la ley. (Gálatas 3:13); (Gálatas 4:5).

(5) La ley no justifica al pecador ni santifica al creyente. (Gálatas 2:16); (Gálatas 3:2); (Gálatas 3:3); (Gálatas 3:11); (Gálatas 3:12).

(6) El creyente está muerto a la ley y redimido de ella, de modo que "no está bajo la ley, sino bajo la gracia". (Romanos 6:14); (Romanos 7:4); (Gálatas 2:19); (Gálatas 4:4); (1 Timoteo 1:8); (1 Timoteo 1:9).

(7) Bajo el nuevo pacto de gracia, el principio de la obediencia a la voluntad divina está forjado. (Hebreos 10:6). Tan lejos está la vida del creyente de la anarquía de la voluntad propia que está "consagrado a Cristo", (1 Corintios 9:21), y la nueva "ley de Cristo" ; (Gálatas 6:2); (2 Juan 1:5); es su deleite; mientras que, por medio del Espíritu que mora en él, la justicia de la ley se cumple en él. (Romanos 8:2); (Gálatas 5:16). Los mandamientos se utilizan en las Escrituras distintivamente cristianas como una instrucción de justicia. (2 Timoteo 3:16); (Romanos 13:8); (Efesios 6:1); (1 Corintios 9:8); (1 Corintios 9:9).

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