Job 32:1

Entonces, estos tres

a pesar de las diferencias menores, Elifaz, Bildad y Zofar tienen una visión del problema de las aflicciones de Job. Es un hipócrita. Exteriormente bueno, es, sostienen, realmente un hombre malo. De lo contrario, según su concepción de Dios, los sufrimientos de Job serían injustos. Job, aunque él mismo sufre, no acusará así la justicia de Dios, y su autodefensa es completa. Ante Dios es culpable, indefenso y deshecho, y no hay hombre de día (Job 32:9). Más tarde, su fe es recompensada con la revelación de un Redentor venidero y de la resurrección (Job 32:19). Pero Elifaz, Bildad y Zofar son también pecadores como ante Dios, y sin embargo no son afligidos. Job refuta la teoría de los tres de que él es un pecador secreto en contra de las moralidades comunes, pero el problema real, ¿Por qué son afligidos los justos? Se resuelve en el último capítulo.