Mateo 12:1

sábado

(1) El sábado ("cesación") aparece en las Escrituras como el día del descanso de Dios en la obra terminada de la creación. (Génesis 2:2). Durante 2500 años de vida humana no se hace absolutamente ninguna mención de él. Entonces se reveló el sábado; (Éxodo 16:23); (Nehemías 9:13); hizo parte de la ley (Éxodo 20:8) e investido con el carácter de una "señal" entre Jehová e Israel, y un recordatorio perpetuo para Israel de su separación de Dios ( Éxodo 31:13). Se observó por completo reposo (Éxodo 35:2) y por orden expresa de Jehová, un hombre fue ejecutado por recoger leña en el día de reposo. (Números 15:32). Además de mantener el holocausto continuo (Números 28:9); y su conexión con las fiestas anuales; (Éxodo 12:16); (Levítico 23:3); (Levítico 23:8); (Números 28:25) el día de reposo del séptimo día nunca se hizo un día de sacrificio, adoración o cualquier forma de servicio religioso. Fue simplemente un día de descanso completo para el hombre y la bestia, una provisión humana para las necesidades del hombre. En palabras de Cristo: "El sábado fue hecho para el hombre, y no el hombre para el sábado". (Marco 2:27).

(2) Nuestro Señor encontró la observancia del día incrustada con evasiones rabínicas (Mateo 12:2) y restricciones, totalmente desconocidas para la ley, por lo que Él mismo fue considerado un violador del sábado por las autoridades religiosas de la época. El sábado se observará nuevamente durante la era del reino (Isaías 66:23).

(3) El primer día cristiano perpetúa en la dispensación de la gracia el principio de que una séptima parte del tiempo es especialmente sagrado, pero en todos los demás aspectos contrasta con el día de reposo. Uno es el séptimo día, el otro el primero. El sábado conmemora el descanso de la creación de Dios, el primer día de la resurrección de Cristo. En el séptimo día Dios descansó, en el primer día Cristo estuvo incesantemente activo. El sábado conmemora una creación terminada, el primer día una redención terminada. El sábado era un día de obligación legal, el primer día de culto y servicio voluntario. El sábado se menciona en los Hechos solo en relación con los judíos, y en el resto del Nuevo Testamento, solo dos veces. (Colosenses 2:16); (Hebreos 4:4). En estos pasajes se explica al cristiano que el día de reposo del séptimo día no es un día que debe observarse, sino un tipo del reposo presente en el que entra cuando "también cesa en sus propias obras" y confía en Cristo.