1 Corintios 11:33-34

Esperaos unos a otros, etc. Algunos leerían este pasaje así: Esperad el uno al otro ( y si alguno tiene hambre, déjalo comer en casa ) PARA QUE no os unáis a vuestra culpa. Ver Musculus y Bengelius.

Inferencias.— Es deber de los cristianos recordar con frecuencia la honorable relación que mantienen con Cristo, como su cabeza; y como más allá de toda duda, bajo su carácter de mediador, él está muy dispuesto y gozosamente sujeto a Dios, debemos aprender a imitarlo en esa sujeción alegre y completa, por amor y reverencia hacia él; cuidando de todo lo que es impropio, para que no sea deshonrado por ello,1 Corintios 11:3 .

Cuando en cualquier acto de adoración divina tengamos la felicidad de acercarnos al Dios bendito, reverenciamos su terrible presencia.

Lo que San Pablo observa sobre la dependencia mutua que los sexos tienen el uno del otro, debería disponerlos a la mutua franqueza y respeto; evitando la tiranía cruel o la vana afectación que muchas veces les arma a ambos lados de reflejos poco generosos; y como todas las cosas son de Dios, debemos preocuparnos de que todas las cosas se empleen fielmente para su gloria. Cualesquiera que sean los consuelos que recibamos en la vida relativa (que en verdad son muchos e importantes) deben llevarnos a adorar la sabiduría de la constitución divina, en la formación original de nuestra naturaleza, y la influencia secreta y la conducta de su providencia en la regulación de nuestra naturaleza. respectivas circunstancias y asuntos, 1 Corintios 11:11 .

Vemos en 1 Corintios 11:14 la fuerza de la costumbre para determinar en muchos aspectos lo que es decente y lo que es de otro modo. Debemos tener debidamente en cuenta esto, no sea que, por nuestra imprudencia, incluso nuestro bien sea objeto de maldad y todas nuestras debilidades se magnifiquen en crímenes.

¡Qué justa gratitud a nuestro bendito Redentor ofrece ese relato de la institución de su sagrada cena, que San Pablo nos asegura que recibió inmediatamente de él! Reflexionemos, que fue en esa misma noche en que fue traicionado, que sus pensamientos se emplearon con tanta compasión para nuestro consuelo y felicidad; un momento en el que podría haberse imaginado que su mente estaría completamente poseída por sus preocupaciones personales. , con la escena lúgubre de sus sufrimientos que se acercan, 1 Corintios 11:23 . De este relato aprendemos tanto la perpetuidad como el gran diseño principal de la ordenanza: anunciamos la muerte del Señor y la anunciamos hasta que él venga, 1 Corintios 11:26. Si, en verdad, deseamos preservar la memoria del amor de nuestro Salvador moribundo en el mundo, si deseamos mantenerlo en nuestras propias almas, debemos asistir constante y regularmente a esta bendita institución, esforzándonos por el vivo ejercicio de la fe. y amor, para discernir y, en un sentido espiritual, para alimentarse del cuerpo del Señor.

Tampoco se desanime ningún alma humilde y recta por estas amenazas de juicio a los pecadores profanos, que ofrecieron tan groseras afrentas a esta santa solemnidad; afrentas que ninguno de nosotros corre el riesgo de repetir. Sus escandalosos excesos, cuando fingieron adorar a Dios en esta terrible ocasión, podrían provocar con justicia los ojos de su santidad, despertar el brazo de su indignación; sin embargo, aun estos pecadores fueron castigados, para que no fueran finalmente y para siempre condenados, 1 Corintios 11:29 .

Que nadie se aterrorice, como si toda alma que se acerque a la ordenanza sin un espíritu penitencial adecuado, como consecuencia necesaria, sellará su propia condenación. Por tanto, asistir a la mesa del Señor es en verdad un pecado; pero, bendito sea Dios, no es un pecado demasiado grande para ser perdonado. Por tanto, aquellos que, aunque sienten en su corazón un amor reverencial por Cristo, hasta ahora se han abstenido de asistir a esta fiesta de amor, deben, por estas consideraciones, comprometerse a asistir a ella, a asistir con espíritu arrepentido. Entonces, con la más cordial bienvenida del gran Señor de la fiesta, coman de este pan y beban de esta copa, recibiéndola como memorial del cuerpo de Cristo quebrantado y de su sangre derramada, para remisión de los pecados.

¡Solo a través de esa Sangre podemos buscar esta inestimable bendición, sin la cual, de hecho, nada puede ser una bendición sólida y duradera para nosotros! ¡Ojalá que, en cada ocasión, tratemos a nuestros hermanos con ternura y respeto convirtiéndonos en aquellos que nos consideran a nosotros mismos y a ellos como redimidos por esa preciosa Sangre, y en deuda con ella por las esperanzas de la salvación eterna!

En una palabra, no descansemos nunca en los ritos externos o en los ejercicios de adoración, por muy decente y regular que sea su realización; pero fíjense en nuestro temperamento interior y en la conducta de nuestras mentes, si deseamos mantener su paz, y que nuestra unión sea para mejor y no para peor, 1 Corintios 11:17 .

REFLEXIONES.— 1º. El Apóstol había propuesto a sus hermanos corintios, en la conclusión del capítulo anterior, su propio ejemplo; y aquí los exhorta: sed imitadores de mí, como yo también lo soy de Cristo. Copió a su divino Maestro y, por lo tanto, pudo hablar libremente, cuando su propia práctica era un comentario tan eminentemente sobre sus discursos.

1. Para presentar con mayor eficacia las reprensiones que se vio obligado a dar, las elogia por lo digno de alabanza entre ellas. Hermanos, ahora les alabo porque se acuerdan de mí en todo y guardan las ordenanzas que les di; al menos, el cuerpo principal de la iglesia lo amaba, honraba y respetaba, y observaba sus instrucciones.

2. Sienta el fundamento de la reprimenda que se vio obligado a dar, recordándoles la superioridad del hombre sobre la mujer. Quiero que sepas que la cabeza de todo hombre es Cristo; él es el Creador y Gobernador de todo, y de una manera peculiar la cabeza de su iglesia: y la cabeza de la mujer es el hombre, quien tiene por creación y naturaleza la superioridad, y por lo tanto la mujer debe estar en sujeción: y el la cabeza de Cristo es Dios, considerado como Mediador; y, en su naturaleza humana, es inferior al Padre; aunque, en su Deidad, co-igual y co-eterno.

3. Lo que él culpa es que sus hombres oraron y profetizaron cubiertos, las mujeres descubiertas.Velar la cabeza, en los países del Este, se consideraba una muestra de modestia y sujeción en la mujer; y teniendo la cabeza descubierta, presagiaba la superioridad del hombre: por tanto, cuando alguno oraba o profetizaba cubriéndose la cabeza, deshonraba a Cristo su cabeza, que le había dado la superioridad; por el contrario, si alguna mujer, bajo inspiración extraordinaria, rezaba o profetizaba con la cabeza descubierta, deshonraba al hombre que es su cabeza, con tal afectación de parecerse a él; y, en lugar de una modesta sujeción, pretendía estar en igualdad con él; y ella podría, con igual decencia, cortarse el pelo corto y llevarlo en la forma peculiar de los hombres, ya que así aparece sin velo. Pero si tal visión le parecería impactante y sumamente inmodesta, entonces déjela cubrirse. El hombre no debe cubrirse la cabeza;sería rebajar su dignidad, por ser imagen y gloria de Dios, investido del dominio supremo; pero la mujer es la gloria del hombre, quien tiene el honor de ser colocado en el rango de la creación por encima de ella, y tiene un dominio digno sobre ella.

Porque el hombre no es de la mujer, creado de su sustancia; pero la mujer del hombre, de su costilla. Tampoco el hombre fue creado para la mujer, viendo que él estaba ante ella, sino la mujer para el hombre, para ser su ayudante; y en ello estaba implícita una sujeción razonable a él. Por eso la mujer debe tener poder sobre su cabeza y estar cubierta con un velo, en señal de su sujeción, a causa de los ángeles o mensajeros de Cristo, que han de presidir la asamblea; y sería muy arrogante fingir la igualdad con ellos. Sin embargo, ni el hombre es sin la mujer, ni la mujer sin el hombre, en el Señor,ambos sexos participan por igual de esa salvación común que es en Jesucristo; de modo que, aunque la sujeción sea debida, la mujer no debe ser tiranizada como esclava, sino que debe ser apreciada con el más cálido afecto y con el mayor respeto. Porque como la mujer es del hombre, tomada de su lado, así también el hombre es por la mujer que brota de ella; pero todas las cosas de Dios, que ha colocado a cada uno en sus respectivas estaciones; que, por tanto, por el bien de la conciencia, deben llenar.

Juzgad en vosotros mismos; ¿Es agradable que una mujer ore a Dios descubierta, fingiendo ser como los hombres e invirtiendo el orden establecido por Dios? ¿No os enseña la misma naturaleza que debe observarse una distinción en la vestimenta de los diferentes sexos? Y como es costumbre en el país donde vives, cortarse el pelo corto, se considera una muestra de gran afeminamiento parecer lo contrario. De modo que si un hombre tiene el pelo largo, es una vergüenza para él. Pero si una mujer tiene el cabello largo, es una gloria para ella, hermoso y apropiado para su sexo; porque su cabello le es dado para cubrirse, y debe ser arreglado de manera que se evite toda confusión de vestimenta entre los sexos. Pero si alguno parece contencioso,y dispuestos a vindicar una práctica tan absurda, no tenemos tal costumbre, ni las iglesias de Dios, donde se condena toda apariencia de espíritu contencioso y se rechaza toda esa afectación indecente.

2º, Los abusos espantosos se infiltraron temprano en la iglesia de Corinto, algunos de los cuales menciona el Apóstol; y reprende duramente a los transgresores. Aunque los elogiaba ( 1 Corintios 11:2 ) En general, había algunos entre ellos que deshonraban su santa profesión; quienes se reunieron con ellos, no para mejor, para recibir edificación, sino para peor, volviéndose más corruptos, incluso en el mismo uso de las santas ordenanzas.

1. Cuando os reunís en la iglesia, oigo que hay divisiones entre vosotros, uno por Pablo y otro por Apolos, y la iglesia así dividida en facciones; y lo creo en parte. Porque también debe haber herejías entre ustedes; tal es la corrupción de la naturaleza del hombre, y el oficio del maligno, que se sembrará cizaña entre el trigo; y para los sabios propósitos que Dios permite que sea así, que los aprobados se manifiesten entre vosotros, se pruebe su fe y se evidencie su sinceridad. Nota;(1.) Nada es más fatal para la iglesia de Cristo que las divisiones y discordias no caritativas entre los miembros. (2.) Dios puede vencer incluso la maldad de los apóstatas, para el avance de su pueblo creyente en la fe y la santidad.

2. Algunos de ellos cometieron las más escandalosas irregularidades en la mesa del Señor. Por tanto, cuando os reunís en un solo lugar, no es para comer la Cena del Señor, ya que el método en el que proceden es totalmente subversivo de la intención misma de esa santa ordenanza; porque al comer, cada uno toma, antes que los demás, su propia cena, como si fuera una mera comida común; y lo que es peor, uno tiene hambre, el pobre se va sin ningún refrigerio, el pan y el vino devorados por los primeros; y otro está borracho, y los ricos se entregan al exceso.

¡Qué abuso más escandaloso! ¿No tenéis casas para comer y beber cuando queréis nutrir vuestros cuerpos? ¿O desprecian la iglesia de Dios, y desprecian a los miembros pobres de ella, y avergüenzan a los que no la tienen , no tienen casa propia ni capacidad para proveerse de los elementos por sí mismos? ¿Qué te diré? ¿Te alabaré por esto, para formar partidos incluso en la iglesia, y devorar la provisión de la cual los pobres deben participar? No, de cierto, no te alabo; Te culpo excesivamente.

En tercer lugar, para rectificar estos graves abusos que reprendió, el Apóstol les presenta:
1. La verdadera naturaleza de la institución sagrada, tal como la recibió del Señor y se la entregó fielmente. El Señor Jesús, rey de su iglesia, la misma noche en que fue traicionado, tomó pan; y habiendo dado gracias, lo partió y dijo: Toma, come; este pan es el símbolo y la representación de mi cuerpo, que es partido por ustedes y ofrecido en la cruz en su lugar; haced esto en memoria de mí; Continúen, en esta ordenanza, un recordatorio constante de mi amor agonizante y de los beneficios que reciben por medio de ella.De la misma manera, también, tomó la copa, después de haber cenado, diciendo: Esta copa es el Nuevo Testamento, o pacto, en mi sangre, que ahora es ratificada por el derramamiento de sangre del Mediador, y todos los inestimables los privilegios contenidos en él están asegurados para toda alma fiel.

Hagan esto, todas las veces que lo beban, en memoria de mí, reuniéndome con frecuencia para celebrar esta fiesta sagrada, recordando en ella mi gracia incomparable, manifestada en esas preciosas y abundantes gotas de sangre derramadas por su redención; porque todas las veces que coman este pan y beban esta copa, mostrarán la muerte del Señor hasta que Él venga, declarando su dependencia de él, como la base de toda su esperanza en Dios, y profesando abiertamente su fe en un Redentor crucificado, como todo su pueblo está llamado a hacer, hasta que llegue el día en que sus fieles santos aparecerán con él en gloria.

2. Él les advierte del peligro de un uso irreverente de esta santa ordenanza, por lo tanto, quienquiera que coma este pan y beba esta copa del Señor indignamente, de una manera tan escandalosa, conflictiva y sensual, será culpable del cuerpo. y sangre del Señor, incurriendo en la grave culpa de tratar con desprecio la Sangre del pacto. Pero examínese el hombre a sí mismo, con respecto a la verdad de su fe, amor y conversión a Dios, y su conocimiento del diseño de esta sagrada institución; así que coma de ese pan y beba de esa copa, para edificación y consuelo de su alma. Porque el que come y bebe indignamente, de la manera espantosa antes descrita,come y bebe condenación para sí mismo, provocando algún juicio temporal de Dios sobre él; sin discernir el cuerpo del Señor, ni distinguir entre su símbolo sagrado y la comida común.

Por esta causa hay muchos débiles y enfermos entre ustedes, y muchos duermen, visitando Dios en enfermedad, dolencia y muerte, sus provocaciones. Porque si nos juzgamos a nosotros mismos y examinamos seriamente nuestra conducta, para que con verdadera penitencia podamos volver a Dios, no seremos juzgados con tan pesadas aflicciones providenciales. Pero cuando somos así juzgados, somos castigados por el Señor en misericordia, para que no seamos condenados con el mundo, dejándonos ir seguros y pereciendo en nuestros pecados. Nota; Nadie debe desanimarse de la mesa del Señor, quien, examinándose a sí mismo, puede decir que con sencillez desea aprobarse ante él.

3. Les indica cómo celebrar esta ordenanza sagrada. Por tanto, hermanos míos, cuando os reunís para comer, esperaos unos a otros hasta que todos estén reunidos y podáis comer juntos, como hijos de una misma familia, a la mesa del Señor. Y si alguno tiene hambre, que coma en casa, no siendo esta una comida ordinaria; para que no os reunáis para condenación provocando a Dios con vuestra irreverencia, disensión o exceso. Y el resto, si hay algo más mal, respetando la debida disciplina a observar, lo pondré en orden cuando venga.