1 Corintios 11:5

Pero toda mujer que ora o prophesieth- Debido a que quien dio gracias y alabó al Señor con instrumentos musicales, se dice, 1 Crónicas 25:1 a profetizar con arpas, etc .; y porque se dice que los sacerdotes de Baal, que oraron y cantaron himnos a ese ídolo en la contienda con Elías, 1 Reyes 18:29 habían profetizado hasta el momento del sacrificio de la tarde, muchos, por las mujeres orando y profetizando, entienden su participación en las oraciones y alabanzas públicas, como parte de la congregación. Sin embargo, como es razonable pensar que esta oración y profecíade las mujeres, era del mismo tipo con la oración y profecía de los hombres que actuaban como maestros, mencionado 1 Corintios 11:4 podemos suponer que las mujeres corintias pretendían desempeñar estos oficios en las asambleas públicas, con el pretexto de ser inspirado; y aunque el Apóstol en este lugar no ha condenado esa práctica, no se sigue que la haya permitido o que esté permitida en ninguna iglesia.

Su propósito aquí no era considerar si esa práctica era permisible, sino condenar la manera indecente en que se había realizado. Porque las mujeres, cuando se sintieron, o pensaron sentir, ellas mismas movidas por el Espíritu Santo en las asambleas públicas, tirando sus velos, orando y profetizando con la cabeza descubierta, y tal vez con el cabello despeinado, a imitación de las sacerdotisas paganas. en sus raptos paganos. Ver Virgil Eneid. lib. vi. l. 48. Non comptae mansere comae,&C. Esta indecencia en la manera de orar y profetizar que el Apóstol consideró apropiado corregir antes de prohibir la práctica en sí, porque le dio la oportunidad de inculcar la debida sujeción a los hombres, que es su deber, aunque algunos de ellos no están dispuestos a reconocerlo. . Mujeres orando y profetizando en las asambleas públicas, el Apóstol luego condenó en los términos más expresos, cap. 1 Corintios 14:34 .

Vea la nota allí. Tenemos un ejemplo del mismo método de enseñanza, 1 Corintios 8 donde, sin considerar si era lícito unirse a los paganos en sus fiestas sobre el sacrificio en el templo del ídolo, el Apóstol les mostró a los Corintios, que aunque ellos pensaban que era lícito porque sabían que un ídolo no era nada, sin embargo, los débiles, que no tenían ese conocimiento, pero que creían que el ídolo era un dios real, aunque subordinado, podrían, por su ejemplo, ser inducidos a participar en estas fiestas y, por lo tanto, ser culpables. de idolatría directa. El Apóstol consideró oportuno señalar esta mala consecuencia antes de determinar la cuestión general: porque le brindaba la oportunidad de inculcar el gran deber cristiano, de tener cuidado de no conducir nunca a nuestros hermanos al pecado, ni siquiera con nuestras acciones más inocentes. Ver la nota enRomanos 16:1 .