1 Corintios 12 - Introducción

Los dones espirituales son diversos, pero todos proveen provecho; y con ese fin se otorgan diversamente: que en la misma proporción, como los miembros de un cuerpo natural tienden todos a la decencia, el servicio y el socorro mutuos del mismo cuerpo; así que debemos hacer el uno por el otro, para formar el cuerpo místico de Cristo.

Anno Domini 57.

Los hombres espirituales * en Corinto habiendo tenido grandes disensiones entre ellos acerca de la excelencia comparativa de sus diversos dones, y el honor que se debía a cada uno en razón de su don particular, podemos creer que los seguidores del Apóstol, en su carta, habían solicitado su opinión y dirección sobre estos asuntos. Cumpliendo, por tanto, con su deseo, y porque era de gran importancia que la humanidad, en las edades futuras, tuviera una idea justa de los dones sobrenaturales con que se enriqueció en un principio la Iglesia cristiana, el Apóstol, en este y en el mundo. el siguiente capítulo xiv, trata en gran parte de estos dones y de las personas que los poseían.

* Por hombres espirituales me refiero aquí solo a hombres dotados de dones sobrenaturales. Las gracias de muchos que no poseían ninguno de los dones sobrenaturales podrían haber sido muy superiores a las gracias de algunos que sí los poseían. Me parece que el modo de expresión del Apóstol en este capítulo justifica la expresión que utilizo aquí.

Su discurso sobre estos temas lo introdujo diciendo a los corintios que no deseaba que ignoraran los oficios de los hombres espirituales y la excelencia de sus dones, 1 Corintios 12:1 . honor que la iglesia obtenía de los dones de los hombres espirituales, recordó a los hermanos de Corinto que, antes de su conversión, adoraban ídolos que, siendo ellos mismos mudos, no podían impartir instantáneamente a sus devotos la facultad de hablar lenguas extranjeras. , como Cristo había hecho con muchos de sus discípulos, 1 Corintios 12:2Luego, debido a que había en esa época impostores que decían que estaban inspirados, y que las personas que poseían el don de los espíritus discernidores no siempre estaban a la mano para examinarlos, el Apóstol les dio a los corintios una regla mediante la cual podrían juzga con certeza a todo aquel que pretendía estar inspirado.

Ningún maestro, dijo, habla por el Espíritu de Dios, que llama maldito a Jesús , es decir, que afirma que Jesús fue justamente castigado con la muerte maldita de cruz. Probablemente algunos de los sacerdotes y sacerdotisas paganos, en sus fingidos ataques de inspiración, habían hablado de esta manera de Jesús. Por otro lado, todo maestro habla por el Espíritu de Dios, quien reconoce que Jesús es el Señor y se esfuerza por persuadir a los hombres para que se conviertan en sus discípulos, 1 Corintios 12:3 .

Habiendo ordenado así a los hermanos corintios que juzgaran la inspiración de los maestros que acudían a ellos, por la naturaleza y tendencia de la doctrina que enseñaban, el Apóstol procedió a lo que tenía principalmente en mente, a saber, eliminar las disensiones que había tenido lugar en Corinto entre los hombres espirituales. Para aquellos que poseían dones inferiores, envidiaban a aquellos cuyos dones eran de una clase superior, y estos últimos se comportaban con insolencia hacia el primero, el Apóstol, para disipar sus animosidades, explicó, en este capítulo, la naturaleza y diferencia de lo espiritual. regalos; disertó acerca de su excelencia relativa, y acerca de los propósitos para los cuales fueron otorgados, y los diferentes cargos asignados a las personas que los poseían;

Y primero observó que había diversidad de dones, pero un solo Espíritu del que procedían todos, 1 Corintios 12:4 Que había diversidad de ministerios u oficios en los que se empleaban los que poseían los dones espirituales, pero un Señor a quien todos servían, 1 Corintios 12:5 —Y que había diferencias de funcionamiento en los hombres espirituales, pero era el mismo Dios quien obraba interiormente en todos ellos, 1 Corintios 12:6 . enumeró los dones espirituales en el orden de su dignidad; y de su relato parece que estos dones eran de naturaleza variada, y fueron otorgados a los hombres espirituales en la mayor abundancia, 1 Corintios 12:7. — Ahora bien, todos estos, dijo él, el mismo Espíritu de Dios obra, distribuyendo a cada uno según su propio placer, 1 Corintios 12:11 . —Pero, por diferentes que sean en su naturaleza los dones espirituales, les dijo todos estaban distribuidos de modo que la iglesia fuera un solo cuerpo.

Porque así como el cuerpo humano, aunque consta de muchos miembros, es un solo cuerpo, así también lo es el cuerpo de Cristo, la verdadera iglesia cristiana, 1 Corintios 12:12 . sean judíos o gentiles, esclavos o libres, al ser bautizados en un solo Espíritu, se forman en un solo cuerpo o sociedad, 1 Corintios 12:13 .

Habiendo comparado así la iglesia con el cuerpo humano, el Apóstol prosiguió con la alegoría, al observar que, dado que el cuerpo humano no consta de un miembro, sino de muchos, 1 Corintios 12:14 . No soy la mano, no soy parte del cuerpo, ¿no es por eso un miembro del cuerpo y libre de hacer su función en el cuerpo? 1 Corintios 12:15 . — Y si dijere el oído, porque no soy ojo, etc. ver.

16. — Si todo el cuerpo fuera ojo, ¿dónde estaría el oído? y si todo fuera oído, ¿dónde estaría el olfato? 1 Corintios 12:17 . Lo que quiere decir es que los miembros inferiores no deben declinar sus funciones particulares, porque no son los superiores. Pero ahora, dice, Dios ha asignado a cada uno de los miembros su propio lugar y oficio en el cuerpo, porque si todos si fuera un miembro, no habría un cuerpo, 1 Corintios 12:18 . — Considerando que, por la unión de muchos miembros, se forma un cuerpo, para cuya existencia es necesario el servicio de todos los miembros, 1 Corintios 12:20 — Para que ningún miembro pueda decirle a otro: No te necesito, 1 Corintios 12:21. — No, los miembros que parecen ser más débiles, son más necesarios para la preservación del cuerpo que incluso los que son más fuertes y activos, 1 Corintios 12:22 . — Lo mismo puede decirse de aquellos miembros que pensamos débil y menos honorable; por lo cual nos esforzamos al máximo para protegerlos y adornarlos, 1 Corintios 12:23 . Pero nuestros hermosos miembros, siendo fuertes, no necesitan protección ni ornamentos. Además, Dios ha entrelazado el cuerpo por medio de de estos miembros débiles y desagradables a los que ha otorgado mayor honor, por su mayor eficacia para nutrir y preservar el cuerpo, 1 Corintios 12:24 . Que no haya motín en el cuerpo, sino que todos los miembros puedan ansiosamente cuidarnos unos a otros,1 Corintios 12:25 . — De modo que cuando algún miembro está enfermo o discapacitado, los demás sufren con él. O si algún miembro está debidamente vestido, defendido y complacido, el resto participa de su gozo, 1 Corintios 12:26 .

La aplicación de esta hermosa alegoría que el Apóstol hizo en pocas palabras, al decirles a los creyentes entre los corintios, que, en su capacidad colectiva, ellos, con los demás creyentes, eran el cuerpo de Cristo; y que cada uno de ellos era un miembro particular de ese cuerpo, 1 Corintios 12:27. — Por tanto, de lo que había dicho acerca del cuerpo humano y sus miembros, se siguieron tres cosas, aunque no las mencionó: —Primero, que aquellos de los corintios que estaban desprovistos de los dones espirituales, o cuyos dones eran del tipo inferior, no debían por ese motivo considerarse miembros de la iglesia, ni rechazar malhumoradamente los cargos de su posición. Tampoco debían envidiar a los que ocupaban puestos más altos, o que poseían los mejores dones, sino que debían estar contentos con su propio lugar y oficio en la iglesia, por humilde que fuera. poseían los dones más excelentes y estaban colocados en posiciones superiores, o quienes estaban en el vigor de la vida, no debían despreciar a aquellos cuyos dones eran menos excelentes y cuyas posiciones eran inferiores.

Tampoco debían pensar en aquellos inútiles que, incapacitados por la enfermedad o debilitados por la edad, no podían desempeñar cargos activos en la iglesia como antes. Por sus virtudes pasivas de paciencia y resignación, y voluntad de dejar el mundo, todavía eran necesarios para la perfección del cuerpo o de la iglesia, como ejemplos y directores para los miembros más jóvenes de la iglesia. En tercer lugar, que los verdaderos cristianos son todos miembros el uno del otro, deben tener el mayor amor y cuidado el uno por el otro, especialmente cuando están angustiados, debido a la pobreza, la enfermedad o la vejez. En una palabra, todos estaban obligados a promover el bienestar de los demás en cada ocasión.

Con respecto a la precedencia reclamada por los hombres espirituales, debido a la comparativa excelencia de sus dones, el apóstol les dijo a los corintios que Dios había colocado a los hombres espirituales en la iglesia en el siguiente orden: Primero, apóstoles; en segundo lugar, profetas; en tercer lugar, profesores; después de ellos, los que comunicaron poderes espirituales a otros; luego los que poseían el don de curar enfermedades; ayudantes; directores; por último, los que hablaban lenguas extranjeras y las que interpretaban en lenguas extranjeras lo que hablaban otros. Y al clasificar así a los hombres espirituales en su orden apropiado, estableció la precedencia de cada uno, 1 Corintios 12:28. — Al mismo tiempo, para extinguir en la mente de los hombres espirituales toda envidia y poner fin a sus luchas, les dijo, ya no era posible hacer a todos los miembros de la iglesia apóstoles o profetas, o profesores, etc. que hacer de todos los miembros del cuerpo humano un ojo o un oído, etc. 1 Corintios 12:29 . — Porque en cualquier caso no habría cuerpo.