1 Corintios 14 - Introducción

Se recomienda la profecía, y se prefiere antes que hablar en lenguas, mediante una comparación extraída de los instrumentos musicales. Ambos deben referirse a la edificación, en cuanto a su verdadero y propio fin. Se enseña el verdadero uso de cada uno y se censura el abuso. Las mujeres tienen prohibido hablar en la iglesia.

Anno Domini 57.

De las cosas escritas en este capítulo, parece que los hermanos de Corinto se habían equivocado en su opinión sobre la excelencia comparativa de los dones espirituales, y habían sido culpables de grandes irregularidades en el ejercicio de estos dones. En particular, prefirieron el don de hablar idiomas extranjeros.a todos los demás, porque los hacía respetables a los ojos de los griegos incrédulos, que eran grandes admiradores de la elocuencia. Además, poseyendo ese don a modo de hábito, que podían ejercer a gusto, les gustaba mucho mostrarlo en las asambleas públicas, hablando a menudo y durante mucho tiempo en idiomas extranjeros, sin importar si sus oyentes los entendían o no.

Y considerándose los más honorables de todos los hombres espirituales, porque su don era habitual, reclamaron el privilegio de hablar en las asambleas públicas preferentemente a otros; por lo que algunos que estaban mejor capacitados para edificar la iglesia, a menudo se vieron obligados a guardar silencio. Es más, a tal punto llevaban su pasión por hablar lenguas extranjeras, que en algunas ocasiones algunos de ellos que poseían ese don, hablaban en la iglesia todos a la vez;

Los corintios, por este uso indebido de su habilidad para hablar idiomas extranjeros, habiendo traído un mal informe sobre las asambleas cristianas, San Pablo, en este capítulo, se esforzó por disminuir su admiración por el don de lenguas, mostrando que era inferior. a la mayoría de los otros dones espirituales, y que su valor dependía de que se usara para la edificación de otros. Por tanto, como introducción a su discurso sobre el tema, comenzó exhortándolos a hacer del amor el objeto de su búsqueda constante, pero los dones espirituales el objeto sólo de su deseo ferviente; y de los dones espirituales, a desear el don de la profecía. , en lugar del don de hablar idiomas extranjeros, 1 Corintios 14:1. — Porque el que, en las asambleas públicas, hablaba en un idioma desconocido, hablaba sólo a Dios y no hacía ningún bien a los demás, por sublimes y excelentes que fueran las cosas que hablaba, 1 Corintios 14:2 .

quien profetizó, habló a los hombres, en un idioma conocido, cosas para su edificación, exhortación y consuelo, 1 Corintios 14:3 resumen, el que hablaba en un idioma desconocido, no edificaba a nadie más que a sí mismo; mientras que el que profetizaba edificaba a la iglesia, 1 Corintios 14:4 este el caso, aunque el Apóstol se habría alegrado de que todos los hombres inspirados en Corinto hubieran hablado idiomas extranjeros, más bien deseaba que profetizaran, 1 Corintios 14:5. — A continuación, presentó varios argumentos para mostrar la falta de provecho de hablar idiomas extranjeros en la iglesia, especialmente cuando toda la congregación entendía el idioma del país, 1 Corintios 14:6 .

— Luego exhortó a los que deseaban fervientemente a poseer dones espirituales, para buscar aquellos que los harían abundar para edificación, 1 Corintios 14:12 . - y dirigió a las personas que oraban en una lengua desconocida, a orar de tal manera, que lo que oraran pudiera ser interpretado, 1 Corintios 14:13 , porque si alguno oraba en lengua desconocida, sin que su oración fuera interpretada, su espíritu oraba, pero su significado no beneficiaba a sus oyentes, 1 Corintios 14:14. — El deber, por lo tanto, de toda persona inspirada, que oraba o cantaba salmos en las asambleas públicas, era desempeñar esos oficios de manera inteligible, 1 Corintios 14:15 .

De lo contrario, cuando regresaba gracias a Dios, sus oyentes no podía decir amén; es decir, no podía unirse a su acción de gracias, sin entender lo que decía, 1 Corintios 14:16 . Luego les dijo que podía agradecer a Dios en más idiomas extranjeros que todos juntos, pero que preferiría hablar cinco oraciones, en un idioma conocido, para la edificación de otros, que diez mil oraciones en un idioma desconocido, de las que nadie más que él podría beneficiarse, 1 Corintios 14:18 .

A continuación, para mostrarles a los corintios la necedad de que varios de ellos hablaran en idiomas desconocidos de la iglesia todos a la vez, les dijo que era actuar como niños. En verdad, en malas disposiciones, deseaba que fueran niños, pero en entendimiento para ser hombres, 1 Corintios 14:20 . Luego les recordó la profecía de Isaías, en la que se predijo que Dios hablaría a los incrédulos. Israelitas en idiomas extranjeros; pero que aun así no creerían, 1 Corintios 14:21 . 1 Corintios 14:21 lo cual infirió, que las lenguas extranjeras estaban destinadas a ser una señal, no para los creyentes sino para los incrédulos, para convencerlos del origen divino del evangelio. Considerando que la profecía estaba destinada especialmente a la edificación de los creyentes, 1 Corintios 14:22.

— Además, cuando toda la iglesia se reúna en un solo lugar, si todos ustedes, dijo el que tiene el don de lenguas, hablan al mismo tiempo, y entra un ignorante o un incrédulo, ¿no dirán: estas loco? 1 Corintios 14:23 . Mientras que si todos los inspirados profetizan, es decir, hablan en un idioma conocido y en forma ordenada, para edificación, exhortación y consuelo de la asamblea, y vendrá un ignorante, o un incrédulo, quizás con mala intención, tal, entendiendo lo que todos dicen, probablemente se hará consciente, por gracia, de la maldad de su idolatría y maldad, 1 Corintios 14:24. — Y los secretos de su corazón serán descubiertos, de modo que postrándose, adorará a Dios, y se llevará la palabra de que Dios está realmente entre los cristianos, 1 Corintios 14:25 .

En la parte restante de este capítulo, el Apóstol les dio a los corintios instrucciones particulares sobre la manera en que debían ejercer sus dones espirituales, 1 Corintios 14:26 . - y prohibió a las mujeres hablar en la iglesia con cualquier pretensión, fundamentando su prohibición en la voluntad de Dios, y en la ley de Moisés, que ordenaba a las mujeres estar sujetas a los hombres, e incluso en la costumbre de las naciones, 1 Corintios 14:34.

— Luego pidió a los profetas ya otras personas espirituales de Corinto que reconocieran que todas las cosas que él había escrito eran mandamientos del Señor. Porque San Pablo, aunque uno de los más grandes apóstoles, voluntariamente sometió sus doctrinas y escritos para que fueran probados por aquellos que tenían el don de espíritus discernidores; estando absolutamente seguro de su propia inspiración, 1 Corintios 14:37 .

Añadió, si, después de la certificación de mis preceptos por los hombres espirituales, algún maestro entre ustedes ignora que son los preceptos del Señor, que permanezca en su ignorancia, 1 Corintios 14:38 . Para concluir todo, exhortó a los corintios a desear fervientemente profetizar; pero, al mismo tiempo, no prohibir a ninguna persona hablar en un idioma desconocido, si hubiera un intérprete presente para interpretar lo que dijo, 1 Corintios 14:39 . —Y en general hacer todas las cosas, en sus asambleas públicas , decentemente y en orden, 1 Corintios 14:40 .

Antes de terminar esta ilustración, puede ser apropiado señalar, en primer lugar, que este y los dos capítulos precedentes de la primera epístola de San Pablo a los Corintios, más que cualquier otra parte del volumen sagrado, son útiles para demostrar la realidad, y por darnos a conocer la naturaleza de esa prueba más singular y asombrosa del original divino del evangelio, que se presentó al mundo en los dones sobrenaturales, con que fueron dotados multitudes de los primeros cristianos. Porque, a partir del relato que se da de estos dones en el Capítulo mencionado, y de las personas que los poseían, y de la forma de su comunicación y funcionamiento, y de los usos para los que estaban destinados, entendemos que todos procedieron del Espíritu de Dios, y fueron de lo más asombrosos en su operación: que, en cada iglesia, Un gran número de personas poseían estos dones, habiéndolos recibido, ya sea por una pérdida inmediata del Espíritu Santo, o por la imposición de las manos de los Apóstoles: que los hombres espirituales ejercieron estos dones abiertamente ante todo el mundo, para la confirmación del evangelio.

; y, en sus asambleas públicas, para su propia edificación: que, en ausencia de los apóstoles, los hombres espirituales, por estos dones, pero especialmente por los dones de milagros y lenguas, por la gracia divina, se convirtieron en números; y que los paganos que vinieron a las asambleas cristianas, (como muchos de ellos lo hicieron,1 Corintios 14:24 .) Tiene por lo tanto la oportunidad de saber, y de informar a otros, que Dios estaba realmente entre ellos.

Así, a pesar de que el evangelio en la primera época encontró gran oposición en todas partes, de los estadistas, los sacerdotes, los artesanos, los fanáticos, e incluso de los filósofos y retóricos, pero en todos los países, por medio de la influencia de la espiritualidad. dones y de los poderes milagrosos que abundaban entre los cristianos, acompañados de la gracia divina, venció toda oposición y, mediante la bendición de Dios, se extendió tan eficazmente, que finalmente acabó con las religiones paganas de la mejor manera posible. provincias pobladas y más civilizadas del imperio romano.

Mi segundo comentario es: que aunque las irregularidades de las que eran culpables los hermanos corintios en el ejercicio de sus dones espirituales, ocasionaron al principio muchos problemas al apóstol Pablo, estas irregularidades no son ahora de lamentar. Por dirección de Dios, han sido la ocasión de que recibamos información segura y completa sobre la existencia de los dones espirituales que formaron parte de la gloria primitiva de nuestra religión, y sobre la forma en que fueron ejercidos por los Apóstoles. ya otros hombres espirituales, por el derrocamiento de la idolatría pagana, el establecimiento del evangelio en todo el mundo y la edificación de la iglesia misma.