1 Corintios 15:41,42

Hay una gloria del sol, etc.— Algunos conectarían estos dos versículos de la siguiente manera: Hay una gloria del sol, etc.— Porque una estrella es diferente de otra estrella, 1 Corintios 15:42 . Así también en gloria está la resurrección de los muertos. Pero la cláusula, así también es la resurrección de los muertos,más bien debería concluir el versículo 41. Como si el Apóstol hubiera dicho: "Aparecerá otro tipo de gloria que la que la naturaleza humana ha conocido en su estado más puro, en cualquier belleza de forma u ornamentos de vestimenta. De hecho, como he insinuado, pero ahora, habrá diferencias en el grado de esa gloria, correspondiente a las diferentes excelencias en el carácter de los hombres buenos, sobre quienes ha de pasar: pero todos experimentarán un cambio de lo más ilustre y feliz ". Debe observarse que la resurrección de los muertos de la que se habla aquí no es la resurrección de toda la humanidad en común, sino sólo la resurrección de los justos.

Esto será evidente para cualquiera que observe que San Pablo, habiendo declarado en 1 Corintios 15:22 que todos los hombres serán revividos, dice a los Corintios, 1 Corintios 15:23que no será todo a la vez, sino a varias distancias de tiempo. En primer lugar, Cristo resucitó; después, a continuación, para él deben ser resucitados todos los justos, cuya resurrección de los justos es la que trata y da cuenta al final de este discurso y capítulo; y así no llega directamente a la resurrección de los impíos, que iba a ser la tercera y última en orden: de modo que desde el versículo 23 hasta el final de este capítulo, todo lo que él dice de la resurrección es sólo una descripción de la resurrección de los justos, aunque aquí la llama por el nombre general de la resurrección de los muertos. Que este sea el caso es tan evidente, que apenas hay un versículo del 4 al final que no lo demuestre. Primero, lo que resucita en esta resurrección, S.

Pablo nos asegura, 1 Corintios 15:43 , resucita en gloria, pero los impíos no resucitan en gloria. Segundo, Él dice que nosotros (hablando en el nombre de todos los que serán resucitados) llevaremos la imagen del Adán celestial, 1 Corintios 15:49 que no puede pertenecer a los impíos. Todos seremos transformados, para que la muerte sea absorbida por la victoria que Dios nos da por medio de nuestro Señor Jesucristo, 1 Corintios 15:51 ; 1 Corintios 15:57 que tampoco puede pertenecer a los condenados. Y por lo tanto nosotros y nosotrosDebe entenderse que se habla en nombre de los muertos que serán de Cristo, que serán resucitados por sí mismos, delante del resto de la humanidad. En tercer lugar, dice, 1 Corintios 15:52 , que cuando los muertos resuciten, los que están vivos serán transformados en un abrir y cerrar de ojos.

Ahora que estos muertos son solo los muertos en Cristo, quienes se levantarán primero y serán arrebatados en las nubes para recibir al Señor en el aire, está claro en 1 Tesalonicenses 4:16 . En cuarto lugar, una prueba más de lo cual es, 1 Corintios 15:56 en que sus pecados fueron quitados, se quitó el aguijón con que la muerte mata. Y por lo tanto St. Paul dice, Dios nos ha dado a nosotros la victoria, que es lo mismo nosotros o nos quién asumiría la imagen del celestial Adán, 1 Corintios 15:49 , y lo mismo que quien debe todo ser cambiado, 1 Corintios 15:51. Por tanto, todos los lugares no pueden pertenecer a nadie más que a los que serán de Cristo, que serán resucitados por sí mismos el segundo en orden, antes que los demás muertos.

Lo que dice San Pablo en este versículo 51 es muy notable : No todos dormiremos, pero todos seremos transformados en un abrir y cerrar de ojos. La razón que da para ello, 1 Corintios 15:53 es, porque esta cosa corruptible debe vestirse de incorrupción, y esta cosa mortal debe vestirse de inmortalidad. ¿Cómo? Por qué despojándose de carne y hueso, por un cambio instantáneo, porque, como nos dice, 1 Corintios 15:50, la carne y la sangre no pueden heredar el reino de Dios; y por lo tanto, para preparar a los creyentes para ese reino, aquellos santos que estén vivos en la venida de Cristo, serán cambiados en un abrir y cerrar de ojos, y aquellos que están en sus tumbas serán cambiados de la misma manera, y así toda la colección de santos, todos los miembros fieles del cuerpo de Cristo, serán puestos en un estado de incorruptibilidad, inmortalidad y gloria, 1 Corintios 15:52 .

Tomando la resurrección aquí mencionada como la resurrección de todos los muertos promiscuamente, el razonamiento de San Pablo en este lugar difícilmente se puede entender. Pero suponiendo que aquí describe la resurrección de los justos solamente, esa resurrección que él dice, 1 Corintios 15:23, es ser el siguiente después del de Cristo, y separado del resto, nada puede ser más sencillo, natural y fácil que el razonamiento de San Pablo: y así es; "Los hombres vivos son de carne y hueso; los muertos en los sepulcros son sólo los restos de carne y sangre corruptas; pero la carne y la sangre no pueden heredar el reino de Dios, ni la corrupción puede heredar la incorrupción, es decir, la inmortalidad; hacer que todos aquellos que serán de Cristo, sean capaces de entrar en su reino eterno de vida, así como aquellos que estén vivos en ese momento, como aquellos que sean levantados de entre los muertos, serán todos cambiados en un abrir y cerrar de ojos, y sus corruptible se vestirá de incorrupción, y su mortal se vestirá de inmortalidad; y así Dios les da la victoria sobre la muerte, por medio de su Señor Jesucristo ". Esto es, en resumen, St.

Pablo está discutiendo aquí, y el relato que da de la resurrección de los bienaventurados. Pero cómo los impíos, que luego serán restaurados a la vida, serían resucitados, y qué sería de ellos, aquí no dice nada, como si no fuera para su propósito actual; que debía asegurar a los corintios, por la resurrección de Cristo, de una feliz resurrección a todos los santos fieles de Dios, y así animarlos a continuar firmes en la fe que tenía tal recompensa. Tampoco es solo en este lugar donde San Pablo llama a la resurrección de los justos con el nombre general de la resurrección de los muertos. Él hace lo mismo, Filipenses 3:11, donde habla de sus sufrimientos y de sus esfuerzos, si por algún medio pudiera llegar a la resurrección de los muertos; por lo que no puede referirse a la resurrección de los muertos en general; de lo cual, ya que ha declarado en este mismo capítulo, 1 Corintios 15:22 , que todos los hombres, tanto buenos como malos, participarán con tanta certeza como que morirán, no hay necesidad de esforzarse para lograrlo.

Nuestro Salvador también habla de la resurrección de los justos en los mismos términos generales de la resurrección, Mateo 22:30 . Y la resurrección de entre los muertos, Lucas 20:34 , por lo que se entiende solo la resurrección de los justos.