1 Corintios 15:54,55

Entonces, cuando este corruptible, etc. — O, Y cuando, etc. "Cuando se realiza este evento glorioso y largamente esperado, -cuando esta parte corruptibles de nuestro marco se haya vestido de incorrupción, y c thenshall se cumplirá lo que está escrito,. Isaías 25:8 . La muerte ha sido devorada en la victoria; perfectamente sometido y destruido; y se introdujo un estado tan feliz, que difícilmente se sabría que la muerte había tenido alguna vez algún lugar o poder entre los súbditos de Cristo; en la vista segura de lo cual, el cristiano puede incluso ahora, en fe y esperanza, con el mayor placer, escucha su cántico de triunfo: ¿Dónde está tu aguijón, muerte? "El original tiene una especie de giro poético, que parece en cierta medida adaptarse a la sublimidad del sentimiento; porque la primera de las cláusulas, 1 Corintios 15:55 , es un verso jónico, y la segunda un verso trocaico; y el Sr.

El Papa sólo las ha transpuesto, para hacerlas, tal como están en nuestros versos, la conclusión de una de sus estrofas: ¡ Oh, tumba! ¿Dónde está tu victoria? ¡Oh muerte! ¿Dónde está tu aguijón? Generalmente se piensa que estas palabras se citan de Oseas 10:14 donde vea la nota.

Inferencias.— La muerte y resurrección de Cristo constituyen el gran fundamento de nuestra santa fe. Bien puede ser el gozo diario de nuestro corazón pensar cuán firme está ese fundamento, y qué evidencia variada y convincente tenemos, de que cuando Cristo se encarnó, visitó este mundo miserable y murió por nuestros pecados, según las Escrituras; que como él condescendió a bajar a las cavernas de la tumba, y yacer allí en la tumba fría y silenciosa, humillado en el polvo de la muerte; así también, según las mismas Escrituras, resucitó al tercer día. Cuán agradecidos debemos estar de que se hayan dado pruebas tan convincentes de su resurrección, demostradas por tan infalibles señales y repetidas apariciones a todos los Apóstoles,que tenía todas las oportunidades que el más escrupuloso temperamento podía exigir para examinar tranquilamente su certeza. Más de quinientas personas fueron testigos de ello a la vez; testigos, que por muchos años sobrevivieron para dar fe de este importante hecho y corroborar nuestra fe y esperanza en Dios, que da vida a los muertos. Por tanto, según hemos recibido así, mantengámonos firmes en esta doctrina; recordando que nuestra salvación depende de que la retengamos firme y prácticamente; y que si alguna vez, por alguna consideración, hacemos naufragio de la fe y la buena conciencia, hemos creído en vano, y peor que en vano.

Es motivo de alegría agradecida que San Pablo se haya agregado a esta nube de testigos que dan testimonio de la resurrección de Jesús, ese gran Apóstol, en quien la gracia de Dios fue magnificada tan ricamente; magnificado peculiarmente en esa humildad que aquí expresa de una manera tan amable; llamándose a sí mismo el más pequeño de los Apóstoles, declarando que no era digno del nombre de Apóstol; y en medio de todas las labores y glorias de esta eminente posición en la iglesia, aún guardando en sus ojos esa locura con la que, en los días de su infidelidad, había ofendido tan gravemente. Y no vamos a que también aprender de él decir, por la gracia de Dios soy lo que soy?—Seamos solícitos para que la gracia que nos ha concedido no sea en vano; y, teniendo siempre en cuenta los pecados de nuestro estado inconverso, y nuestra gran indignidad desde que hemos conocido a Dios y hemos sido conocidos por él, trabajemos en el servicio de nuestro Señor con celo proporcional; y cuando hayamos trabajado al máximo y nos esforzamos con la mayor fidelidad y resolución, atribuyémoslo a esa agencia divina que nos fortaleció para todos; y repito, aunque algunos lo estimen como una tautología desagradable, no yo, sino la gracia de Dios que estaba conmigo.

Meditemos con inefable gozo en la exaltación de nuestra Cabeza glorificada, de nuestro bondadoso Soberano, que ha vencido a la muerte él mismo y hará partícipes de su victoria a todos sus santos fieles. Ha recibido de su Padre gloria, honor y dominio; y reinará hasta que su conquista sea universal y completa; reinará hasta que la muerte no sólo sea despojada de sus trofeos, sino que esté subordinada a sus triunfos, hasta que todos sus propósitos para la gloria de su Padre y la suya propia se cumplan plenamente.

Pero ¡oh! ¿Quién puede expresar el gozo y la gloria de ese día? cuando Cristo entregue el reino al Padre y le presente a todos sus fieles súbditos, transformados a su imagen; una iglesia hermosa y espléndida en verdad, para siempre objeto de la complacencia divina; morar para siempre en la presencia divina, en un estado de la mayor proximidad al Dios trino, que entonces será todo en todos! Bien que la expectativa de este período ilustre animar al cristiano bajo sus mayores extremidades, y hacer él de todos los hombres, el más feliz; cuando de otra manera, a causa de sus sufrimientos en la carne, podría parecer de todos los hombres el más miserable. Bien sea este su regocijo en Cristo Jesús,—Ese juramento sagrado que hace aquí este Apóstol perseguido y angustiado con espíritu tan sublime, animarle a seguir adelante, aunque esté muriendo cada día; aunque iba a encontrar al más salvaje de la humanidad, y la muerte misma en sus formas más espantosas. Bien pueda este conocimiento de Dios, y de su Hijo exaltado, y de su amor infinito hacia su pueblo fiel, despertarnos a la justicia y librarnos de la esclavitud del pecado.

Dios Todopoderoso nos capacita para retener estos nobles principios de doctrina y acción, y para guardarnos de esas malas comunicaciones, esas nociones escépticas y licenciosas, que corromperían nuestro espíritu, que debilitarían toda chispa generosa encendida y animada por el Evangelio; y, al limitar nuestros puntos de vista dentro del estrecho círculo de la vida mortal, nos degrada de las anticipaciones de la felicidad angelical a la búsqueda de gratificaciones brutales.

Podemos aprender de este incomparable discurso del Apóstol a frenar esa vana curiosidad, que en materia de revelaciones divinas está tan dispuesta a estallar en una indecorosa petulancia; y cuando estemos seguros de que Dios declara la cosa, dejémosle que supere toda dificultad que parezca acompañar a la manera en que se efectuará. Nada puede ser más útil para vencer esta debilidad que observar las operaciones de Dios en las obras de la naturaleza, donde da a toda semilla, animal o vegetal, un cuerpo que le agrada. Cada uno es apropiado para su esfera y hermoso en su conexión y orden, aunque el grado de su gloriasé diferente; sí, y así toda la diversidad de gloria, que al fin se manifestará entre los hijos de Dios, incluso los hijos de la resurrección, servirán para ilustrar la sabiduría, la bondad y la fidelidad divinas.

Las alteraciones y el proceso que se hagan en cada caso serán verdaderamente maravillosos, cuando este mortal se vista de inmortalidad y este corruptible se vista de incorrupción. Oh, adoremos para siempre la bondad divina, que, cuando por nuestra relación con el primer Adán, estábamos bajo una sentencia de condenación y muerte, él se complació, en su infinita misericordia, de designar que estuviéramos emparentados con Cristo. , como el segundo Adán, en tan feliz vínculo, que por él podemos, si somos fieles hasta la muerte, recuperar lo que hemos perdido en el primero; sí, y mucho más; para que así como hemos traído la imagen del terrenal, traigamos también la imagen del celestial.¡Que todos aspiremos sinceramente a su bienaventuranza y recordemos que el hecho de que llevemos la imagen de su santidad está inseparablemente conectado con la esperanza de un privilegio tan glorioso!

Por tanto, esforcémonos, cultivando la santidad en todas sus ramas, por mantener esta esperanza en todo su espíritu y energía; anhelo de ese glorioso día, cuando, en la mayor fuerza de la expresión profética, la muerte será ser s revolcaban en la victoria; y millones de voces, después del largo silencio de la tumba, estallarán de inmediato en ese canto triunfal, ¡ oh muerte! ¿Dónde está tu aguijón? ¡Oh tumba! ¿Dónde está tu victoria? Y cuando veamos la muerte desarmada y los terrores de la ley silenciados, bendigamos a Dios por Jesucristo, por quien se cumplieron perfectamente los preceptos de la ley y se soportó su castigo, para que no solo seamos librados de la maldición. , pero llamado a heredar la bendición.

Considérelo como un compromiso con la obediencia universal; y, con la seguridad de que cualesquiera otras labores que puedan ser frustradas, las que están en el Señor nunca serán vanas, que la gratitud y el interés concurran para hacernos firmes, inamovibles y continuamente activos en su servicio.

REFLEXIONES.— Primero, siendo la resurrección de los muertos un artículo principal de la fe cristiana, el Apóstol, en este capítulo, afirma y establece la doctrina, en oposición a algunos falsos maestros que habían intentado socavar y anular esta gloriosa verdad, 2 Timoteo 2:17 .

1. Recuerda a los corintios el evangelio que antes les había predicado, que habían recibido de sus labios, y en cuya fe habían perseverado hasta entonces en general. Por lo cual también, añade, sois salvos si guardáis en la memoria o retenéis lo que os he predicado, a menos que habéis creído en vano. Porque os comuniqué ante todo, o entre los puntos más capitales de la fe cristiana, y como fundamento sobre el que se construyen todas nuestras esperanzas en el tiempo y en la eternidad, aquello que también recibí por revelación inmediata, cómo Cristo murió por nuestros pecados según las Escrituras, que habían predicho su sustitución y sufrimientos en lugar del pecador;y que fue sepultado; habiendo probado verdaderamente la muerte, fue sepultado; y que resucitó al tercer día según las Escrituras; librado por nuestras ofensas, resucitó para nuestra justificación; y en su resurrección tenemos nuestras propias arras.

Y del hecho de que resucitó tenemos la prueba más auténtica, ya que les he dicho que fue visto de Cefas, luego de los doce, cuyo nombre llevaban, aunque su número original, por la apostasía de Judas y la ausencia. de Thomas, no estaba completo. Después de eso, se le vio a más de quinientos hermanos a la vez; de los cuales la mayor parte permanece hasta el presente, pero algunos han dormido en Jesús. Después de eso fue visto por Jacobo, el hermano o pariente cercano del Señor; luego de todos los Apóstoles;todos los cuales estaban dispuestos a sellar su testimonio con su sangre; hombres, que no podían engañarse a sí mismos, ni podían estar bajo la menor tentación de engañar a los demás, cuando no esperaban más que sufrimiento y muerte en todas sus formas tremendas por su fidelidad. Y por último, él también fue visto por mí, para que yo pudiera ser un testigo ocular de su resurrección, cuando fue llamado de una manera tan milagrosa al oficio y honor de Apóstol. En seguida,

2. Hace una hermosa digresión, con la más profunda humildad reconociendo su propia indignidad, y la rica gracia de Cristo al llamarlo y calificarlo para la obra del apostolado. Me fue visto como a un nacido fuera de tiempo; despreciable como un feto abortivo, y dado a luz con violentos dolores: porque soy el más pequeño de los Apóstoles, absolutamente indigno del alto honor, y el último llamado a él; que no soy apto para ser llamado apóstol, pero merecía tener una marca eterna de infamia estampada sobre mí, porque perseguí a la iglesia de Dios. Pero por la gracia de Dios, su gracia increíblemente rica e inmerecida, se produce en mí una feliz alteración, y soy lo que soy,han obtenido misericordia y han sido llamados no sólo a la fe del Evangelio, sino a la dignidad de apóstol; y su gracia que me fue otorgada, no fue en vano, sino que se realizó con eficacia; de modo que bajo su influencia trabajé más abundantemente que todos ellos, sufriendo mayores penalidades, expuesto a mayores peligros y con la más incansable diligencia en la difusión del Evangelio por el mundo.

Sin embargo, no yo, aunque obligado a reivindicar mi carácter, no me imputo nada a mí mismo, sino a la gracia de Dios que estuvo conmigo, capacitándome para su obra y coronándola con éxito. Por tanto, ya sea yo o ellos, así predicamos, y así creísteis: todos dimos el mismo testimonio de un Redentor crucificado y resucitado, y tú profesasteis hacer de él toda vuestra dependencia para el perdón, la gracia, la vida y la salvación. . Nota;(1.) Un hombre misericordioso recuerda con profunda humildad aquellos tristes días en que vivió en rebelión contra Dios. (2.) Sea lo que sea que seamos o hagamos, solo a la gracia de Dios estamos en deuda por ello, y él debe tener la gloria. (3.) Todos los verdaderos ministros de Jesús traen un mensaje, determinados a no conocer nada más que a Cristo, y lo crucificaron.

2º, Habiendo probado la certeza de la resurrección de Cristo, procede a mostrar la certeza de la nuestra; refutando la opinión de aquellos maestros heréticos, quienes sugirieron que era imposible, o que Cristo no se levantó en una capacidad pública, como cabeza y primicia de sus santos fieles. Ahora bien, si se predica que Cristo resucitó de los muertos, ¿cómo dicen algunos entre vosotros que no hay resurrección de muertos? De lo cual, si fuera cierto, se seguirían necesariamente los siguientes absurdos:

1. Si no hay resurrección de los muertos, entonces Cristo no resucitó, a pesar de todas las profecías y el testimonio indudable de tantos testigos incontestables.

2. Si Cristo no resucitó, entonces nuestra predicación es vana, inútil e inútil, siendo la resurrección de Jesús la gran verdad de la que depende todo el Evangelio; y tu fe también es vana; la doctrina sobre la que está construida no tendría un fundamento sólido, y las esperanzas que de ahí derivan deben defraudar y engañar. Sí, y, sobre esta suposición, somos hallados falsos testigos de Dios, y debemos haber hecho uso de su nombre sagrado para apoyar una falsedad sumamente impía; porque hemos testificado de Dios, profesando actuar por su autoridad y bajo su comisión, que resucitó a Cristo.a una vida gloriosa e inmortal, como muestra de la aceptación de su empresa como recompensa de sus sufrimientos, y como él es la cabeza de sus santos fieles, que lo seguirán a su reino, a quienes no resucitó, si es que es así. que los muertos no resucitan; porque es evidente que si los muertos no resucitan, tampoco Cristo, que fue contado entre los muertos, resucitó; y si Cristo no resucitó, vuestra fe es vana, y todas las esperanzas surgidas de él engaña: aún estáis en vuestros pecados,bajo la culpa y condenación de ellos: porque como no hay expiación por el pecado, sino lo que él ofreció, y de su resurrección dependía la aceptación de su sacrificio, si él hubiera permanecido en el sepulcro y hubiera visto corrupción, debemos habernos hundido en la desesperación, y concluyó su oblación insatisfactoria; ni podíamos haber esperado que el que permaneció prisionero de la muerte pudiera librarnos jamás de su poder.

3. Entonces también los que durmieron en Cristo perecieron, siendo esta la consecuencia necesaria de la horrenda suposición anterior; porque si Cristo no ha resucitado, su esperanza en él es vana; y luego, aunque murieron mártires por su causa, se han ido con una mentira en la mano derecha y están perdidos para siempre; que ese pensamiento, nada puede ser más impactante o desalentador para los cristianos sobrevivientes.

4. Si este fuera el caso, que en esta vida solo tenemos esperanza en Cristo, y después de la muerte no tenemos nada que buscar, nosotros, que somos cristianos de profesión, y especialmente los ministros de Cristo, que estamos más expuestos a la persecución y todo tipo de sufrimiento por su causa, son los más miserables de todos los hombres; renunciando a todas las comodidades y ventajas de esta vida, y vadeando un mar de dificultades y pruebas: ¡y qué absurdo sería esto, si después de la muerte no tuviéramos respeto por la recompensa y no esperáramos una alegre resurrección! y quién buscaría ser crucificado para el mundo, y el mundo para él, si no mirara más allá de la tumba y no esperara nada en la eternidad.

En tercer lugar, probada la certeza de la resurrección de Cristo y demostrados los flagrantes absurdos que se derivan de una suposición contraria, el Apóstol pasa a los efectos de la resurrección de Cristo, como garantía de la resurrección de todos los descendientes de Adán, y especialmente de la gloria de todos los santos fieles de Dios.
1. Porque Cristo ha resucitado de entre los muertos y se ha convertido en primicia de los que durmieron y dormirán en él. Es el primogénito de entre los muertos y el primogénito de muchos hermanos,—Todos los santos perseverantes, a quienes él llevará a la gloria; y su resurrección es garantía y garantía de que todo su pueblo fiel vivirá con él para siempre. Dios, al resucitarlo, ha dado a sus santos, que perseveran en su amor, la seguridad de que serán bendecidos y reunidos con él en su tiempo: porque desde entonces, o porque, por el hombre vino la muerte, que siguió. sobre el primer pecado, por el hombre vino también la resurrección de los muertos, por el segundo hombre, el Señor del cielo.

Porque como en Adán, nuestro padre común, todos mueren, envueltos en su culpa y expuestos a la muerte, temporal, espiritual y eterna; así, en Cristo, toda la humanidad será vivificada; y especialmente a todos sus santos fieles, quienes, en virtud de su unión con él, serán resucitados a una vida de gloria eterna. Pero cada uno en su propio orden, (εκαστος) Cristo primero, y luego sus santos, cada uno en su tiempo, rango y orden, se elevará a la gloria: Cristo, las primicias, que consagra la mies, y es la prenda. de nuestra resurrección; después los que son de Cristo, en su venida, todos sus fieles.

2. El Apóstol prueba que debemos resucitar, porque la muerte está entre esos enemigos que el exaltado Mediador destruirá. Entonces vendrá el fin del mundo y de todos los dolores de los fieles, cuando, habiendo reunido a todos sus santos perseverantes, entregue el reino a Dios, el Padre, ese reino mediador, cuya administración peculiar. le ha sido confiado como Hijo del Hombre: cuando haya suprimido todo dominio, toda autoridad y potestad; abolir toda forma de gobierno civil y eclesiástico, y someter a todo enemigo, humano o diabólico, que tiranizaba a su pueblo; porque debe reinar como Mediador,hasta que haya puesto a todos sus enemigos debajo de sus pies. El último enemigo que será destruido es la muerte, cuando los cadáveres de su pueblo fiel sean resucitados a la vida inmortal, sin ver más corrupción. Porque él, Dios Padre, puso todas las cosas debajo de sus pies y lo nombró Cabeza de todas las cosas de su iglesia.

Pero cuando dice que todas las cosas le son sujetas, es manifiesto que esto se refiere sólo a todos los seres creados, y que se exceptúa el que le sujetó todas las cosas; porque Dios mismo no puede estar sujeto a nadie. Y cuando todas las cosas le sean sujetas, y los fines de su reino Mediatorial respondan en la completa salvación de todos sus santos fieles, tanto en cuerpo como en alma, entonces también el Hijo mismo se sujetará al que le sujetó a él todas las cosas. ; entonces renunciará al gobierno peculiar que le ha sido encomendado, entregándose como Cabeza de su iglesia, y los miembros de su cuerpo místico, en las manos de su Padre, para recibir las recompensas eternas que le corresponden en virtud de su gran expiación;que Dios sea todo en todos; y de ahora en adelante el poder delegado y la autoridad de Jesús, como Mediador, cesará, y el único Dios glorioso, Padre, Hijo y Espíritu Santo, será la fuente inmediata de dominio y bendición para la iglesia triunfante para siempre.

3. Argumenta la certeza de la resurrección desde el mismo bautismo de los cristianos. De lo contrario, ¿qué harán los bautizados? Si no hubiera resurrección, cuán absurdo y extraño sería retomar la profesión cristiana, cuando, si no tuvieran nada en perspectiva después de la muerte, y aquí estuvieran expuestos a todas las miserias y al peligro del martirio diario, parecerían simplemente bautizado por los muertos, y será el más miserable de todos los hombres si los muertos no resucitan en absoluto. Entonces, ¿por qué se bautizan por los muertos? ¿Quién con semejante perspectiva se convencería de abrazar el cristianismo? ¿Y por qué estamos en peligro cada hora y dispuestos a sellar nuestro testimonio con nuestra sangre, si no tuviéramos la gloriosa esperanza de una mejor resurrección?Protesto por el regocijo que tengo en Cristo Jesús, por todas las comodidades del cristianismo, y con la misma certeza que vive ese Espíritu que es el autor de ellas, muero a diario, viviendo continuamente en las visiones y expectativas más cercanas del martirio.

Si, a la manera de los hombres, he luchado con las bestias en Éfeso, encontrándome con hombres brutales y salvajes en su temperamento, y me he expuesto a conflictos tan peligrosos como los que los criminales condenados sostienen cuando se ven obligados a encontrar bestias salvajes en los anfiteatros públicos, ¿qué Si me beneficia , ¿qué beneficio podría obtener de tan peligrosas aventuras, o qué podría inducirme a arriesgar así mi vida, si los muertos no resucitan? Seguramente, si este fuera el caso, que nada hubiera que esperar después de la tumba, sería nuestra sabiduría más bien adoptar los principios de Epicuro, que los del cristianismo, y decir: Comamos y bebamos, porque mañana lo haremos. morir,y más bien disfrutar del placer presente, que sufrir dolores innecesarios, si no hubiera más allá, y la muerte nos acabe para siempre. Nota; (1.) Nada más que la perspectiva de la eternidad puede involucrar a alguien en la práctica del cristianismo. Hasta que tengamos puntos de vista conscientes por fe de las cosas que no se ven, es imposible que tomemos la cruz de Cristo. (2.) Un gran apoyo en el sufrimiento es el respeto a la recompensa.

4. El Apóstol cierra esta parte de su discurso con una solemne advertencia. No te dejes engañar por esos falsos maestros que se esfuerzan por minar el fundamento de tus esperanzas: las malas comunicaciones corrompen los buenos modales; los malos principios de estos seductores no podían sino producir prácticas inmorales; y estar conectado e íntimo con tales hombres era peligrosamente contagioso. Nota; Las malas compañías deben evitarse como una plaga. Despiértate, pues, a la justicia; Estén en guardia y vean que anden como conviene a su santa profesión; porque por estas peligrosas doctrinas que se han introducido entre ustedes, percibo que algunos de ustedes no tienen el conocimiento de Dios, y de su mente y voluntad, como se revela en su Evangelio.

Les digo esto para su vergüenza, que hombres de tan malos principios y conversaciones corruptas deberían estar entre ustedes, permitidos como maestros, o sufrir para comunicarse con la iglesia como miembros. Nota; Somos culpables no solo de los males que cometemos nosotros mismos, sino también de los que cometemos en los demás.

En cuarto lugar, aquí se sugieren dos objeciones plausibles contra la resurrección. (1.) ¿Cómo se levantan los muertos? ¿Qué poder es suficiente para tal trabajo, para recuperar los átomos dispersos? y (2.) ¿Con qué cuerpo vienen? con las mismas partículas idénticas, o en alguna otra forma y forma? En respuesta al objetor, el Apóstol responde : Necio. Probablemente las personas que se oponían a la doctrina de la resurrección pretendían alcanzar altos logros en la ciencia y razonar como filósofos; pero probaron su ignorancia, en lugar de su sabiduría, y se equivocaron, sin conocer las Escrituras ni el poder de Dios.

1. Lo que siembras no se vivifica si no muere. El mismo Poder, por tanto, que cada año levanta, de debajo del terrón donde la semilla fue sembrada y corrompida, una cosecha abundante, puede levantar de la tumba el cuerpo que ha vuelto de nuevo a su polvo; y sería tan absurdo oponerse a la posibilidad del uno como del otro.

2. En cuanto a la manera de la resurrección, y con qué cuerpo saldremos del sepulcro, para continuar la semejanza, respondo: Lo que siembras, no siembras ese cuerpo que será, sino grano desnudo, sin nada de esa rica ropa que luego produce, la hierba, la espiga, y luego el grano lleno en la espiga; puede ser de trigo, o de algún otro grano, que muere y revive; pero Dios le da un cuerpo como le place, ya cada semilla su propio cuerpo;ordenándolo, con infinita sabiduría, que cada semilla produzca su propia especie. De hecho, en calidad, el cuerpo resucitado será diferente del presente, aunque la identidad de la persona será la misma. Tampoco es extraño, cuando vemos a partir de los mismos materiales, que se forman cuerpos de calidades muy diferentes. No toda carne es la misma carne: pero hay una clase de carne de hombre, otra de bestias, otra de pez y otra de aves; la sustancia es originalmente la misma, aunque, por poder divino, maravillosamente diversificada en calidad.

También hay cuerpos celestes y cuerpos terrestres; pero, aunque todos formados de la primera materia creada, difieren mucho en excelencia; la gloria de lo celestial es una, y la gloria de lo terrestre es otra: tal diferencia habrá entre el cuerpo presente y el cuerpo resucitado, como entre un terrón y una estrella. Hay una gloria del sol, otra gloria de la luna y otra gloria de las estrellas; porque una estrella difiere de otra estrella en gloria, es de mayor magnitud y brilla con mayor esplendor; Así también es la resurrección de los muertos.Tal será la diferencia entre los santos en gloria, según sus excelencias. Somos criados por el mismo poder divino que hace que el maíz vegete; y que la mano omnipotente que modifica la misma materia en los diferentes cuerpos que nos rodean, se puede hacer la diferencia como gloriosa entre nuestro presente y nuestro cuerpo de resurrección, aunque la manera cómo, puede ser para nosotros inconcebible. Se siembra en corrupción desde el día de su generación hasta que se pudre en el polvo; se cría en incorrupción, incapaz de putrefacción o disolución.

Se siembra en deshonra; en la vida llena de contaminación, cubierta de vergüenza; en la muerte repugnante y más despreciable; es resucitado en gloria, como el cuerpo glorioso de Cristo, brillando como las estrellas por los siglos de los siglos. Se siembra en debilidad, en la actualidad está sujeta a mil enfermedades, dolores, fatigas, enfermedades, accidentes y muerte; y en la tumba debe ser presa de gusanos; se eleva en poder, vigoroso y activo, apto para unirse al alma inmortal y, sin cansancio y sin cesar, para servir a Dios en su templo para siempre. Se siembra un cuerpo natural, que necesita el apoyo constante de la carne y la bebida, y el sueño, como las bestias que perecen: se resucita un cuerpo espiritual,no requieren ninguno de estos refrescos para animales. Hay un cuerpo natural, como el que poseemos ahora; y hay un cuerpo espiritual, adecuado al mundo celestial que es la herencia de los santos. Y así está escrito: El primer hombre Adán, de quien derivamos nuestro cuerpo actual, fue hecho alma viviente, fue dotado de vida animal y requirió todos los apoyos que nosotros hacemos: el postrer Adán, el Señor Jesús, fue hecho. un Espíritu vivificante, que posee vida en sí mismo, y la fuente de ella para los creyentes, que tiene, desde su resurrección, un cuerpo espiritual; y en virtud de su poder, y la unión de sus santos fieles con él, modelará sus cuerpos como su propia.

Sin embargo, no fue primero lo espiritual, sino lo natural; y luego lo que es espiritual: el cuerpo animal de Adán fue primero, el cuerpo espiritual de Cristo después; y tal es también el orden establecido para los fieles, primero para llevar el cuerpo natural, luego para recibir el cuerpo espiritual. El primer hombre era de la tierra, formado de arcilla; y por su pecado se hizo terrenal, volviendo al polvo de donde vino. El segundo hombre es el Señor del cielo, que viene de allí para tomar nuestra naturaleza sobre él; y ahora ha vuelto allí con su naturaleza humana glorificada; y su pueblo fiel puede esperar que él venga de allí para hacerlos como él. Como es el terrenal, tales también son los terrenales;como fue el cuerpo de Adán, así debe ser el nuestro, que surgió de él, mortal y corruptible; y como es el celestial, tales también los que son celestiales; todos los que nazcan de arriba y se hagan partícipes de una naturaleza divina y sean fieles hasta la muerte, serán conformes en sus cuerpos a su Señor, y pronto serán glorificados juntos.

Y así como hemos traído la imagen del terrenal, hijos de corrupción por naturaleza, surgidos de un padre caído, y como él deben volver al polvo, también traeremos la imagen del celestial; todos los que estén unidos por la fe perseverantemente a Jesús, y renovados en el espíritu de sus mentes, pronto llevarán su brillante imagen en sus cuerpos, así como en sus almas, para siempre.

Quinto, El Apóstol,
1. Da la razón del cambio que él había descrito. Ahora bien, esto digo, hermanos: que la carne y la sangre, como lo son nuestros cuerpos ahora, no pueden heredar el reino de Dios; son incapaces de soportar el eterno peso de la gloria, y son incapaces de saborear las delicias o de ser empleados en los servicios de ese mundo bendito al que van los fieles. Tampoco la corrupción hereda la incorrupción. El cuerpo debe ser refinado de su escoria corruptible antes de que pueda entrar o disfrutar de la herencia incorruptible.

2. Les informa de un secreto que desconocen. He aquí, os muestro un misterio; no todos dormiremos en el polvo, pero todos seremos transformados; En todos los santos que se encuentren vivos en la aparición de Cristo, ocurrirá un cambio equivalente a la muerte y la resurrección, en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, en la última trompeta, cuando la voz de Jesús despierte a los muertos. . Porque sonará la trompeta, y los muertos resucitarán incorruptibles, y nosotros seremos transformados, los cuerpos de los fieles sufrirán una feliz alteración en sus cualidades, aunque conservando su identidad; porque este corruptible debe vestirse de incorrupción, y este mortal debe vestirse de inmortalidad,para que sean capaces de gozar de esa felicidad celestial que Jesús ha comprado y provisto para todos aquellos que lo hayan seguido fielmente a través de la regeneración.

3. Cuando llegue esta terrible temporada, entonces la muerte será abolida para siempre. Así que cuando este corruptible se haya vestido de incorrupción, y este mortal se haya vestido de inmortalidad, entonces se cumplirá el dicho que está escrito, Isaías 25:8 . La muerte es devorada por la victoria. Y ese rey de los terrores será tan completamente destruido, que nunca más podrá levantar su brazo contra uno de los santos glorificados; y, en la perspectiva de este día feliz, el alma fiel puede incluso ahora, con fe y esperanza, anteceder a sus triunfos eternos y, exultante, clamar: ¿Dónde está , oh muerte, tu aguijón? Lo desafío. Oh tumba, ¿dónde está la victoria? Me levanto inmortal y te pisaré bajo mis pies para siempre.

4. Aquí se declara la base del triunfo del creyente. El aguijón de la muerte es el pecado; esto arma al monstruo con todos sus terrores; y la fuerza del pecado es la ley, que obliga al transgresor a un juicio futuro; y no meramente denunciando la muerte corporal como la paga del pecado, sino dictando sentencia de muerte eterna y enviando cuerpo y alma al infierno. Pero gracias a Dios, que nos da la victoria por medio de nuestro Señor Jesucristo.En su nombre adorado levantamos nuestras banderas; en su justicia nos glorificamos, ya que murió en nuestro lugar, llevó cautiva la cautividad; aunque los fieles vean corrupción en la tumba, la muerte no puede dominarlos; se levantarán gloriosos e inmortales; y, mediante el poder y la gracia de su gran Redentor, ven y reina con él en gloria eterna.

Nota; (1.) La muerte ya no es terrible, cuando el aguijón del pecado, a través de la Sangre expiatoria, se quita de la conciencia. Los fieles encontrarán, por el camino del sepulcro, las puertas de oro de la vida y la inmortalidad, que se abren al paraíso de Dios. (2.) Lo que será el tema de las alabanzas eternas de los justos, ahora debería ser el tema de sus canciones.

5. Cierra el conjunto con una cálida exhortación, surgida del discurso anterior. Por tanto, amados hermanos míos, estad constantes, firmes e inquebrantables en la fe y la esperanza del evangelio, especialmente en las grandes doctrinas de la muerte expiatoria y la resurrección de Jesús, con los benditos efectos de la vida y la gloria inmortal. de todos los fieles; inamovible por cualquiera de los artificios de Satanás, o el arte de los seductores; fundada sobre la roca que en vano asaltan las tormentas; siempre abundando en la obra del Señor, comprometido con celo y perseverancia en su servicio, alegre y dispuesto a sufrir cualquier sufrimiento, a pesar de toda oposición, aumentando con el aumento de Dios; sabiendo, como la verdad más segura,que vuestro trabajo no será en vano en el Señor, sino que, uniéndose perseverantemente a él en la fe, él os fortalecerá, sostendrá y reconocerá en la vida y en la muerte, y, después de la muerte, resucitará vuestros cuerpos a la vida inmortal, y te conceda la corona de justicia y gloria que nunca se desvanece, la recompensa, no, en verdad, de la deuda, sino de la gracia.

Nota; (1.) Nuestra práctica siempre seguirá el ritmo de la fuerza de nuestra fe; y cuanto más comprendamos nuestro punto de vista de las cosas eternas, con más vigor avanzaremos hacia la meta del premio de nuestro supremo llamamiento en Cristo Jesús. (2.) Es el mayor estímulo trabajar para el Señor, que el alma fiel tenga la seguridad de triunfar en su servicio. (3.) Cualquier cosa que hagamos o suframos por Cristo, nunca nos arrepentiremos en el día de la resurrección, y solo entonces nos avergonzaremos de no haberlo amado más ni de haberlo servido mejor.