1 Corintios 5:12

Porque ¿qué tengo que hacer? ¿Tengo algo que hacer para juzgar a los que están fuera? No, juzgad a los de dentro; 1 Corintios 5:13 . ( Pero a los que están fuera, Dios juzga ) y quitaréis EL MAL de entre vosotros. Ver Deuteronomio 13:5 ; Deuteronomio 17:7 . En las palabras los que están fuera, el Dr. Whitby cree que hay una referencia indirecta a la suegra de la persona incestuosa, que era pagana; lo cual, dado que el Apóstol no dio ninguna dirección sobre ella, no es improbable.

Sin embargo, las opiniones del Apóstol en esta cláusula, si tomaron en este particular, parecen haber sido aún más extensas. "A los que están fuera del alcance de la iglesia cristiana, Dios juzga; y, tarde o temprano, encontrará una manera de testificar su terrible disgusto contra ellos, por los crímenes que han cometido contra la ley de la naturaleza (o más bien la ley de la naturaleza). ley de la gracia) y ese conocimiento de ella, que él sabe que realmente tuvieron o podrían haber alcanzado a través de las influencias secretas del Espíritu de Dios ".

Inferencias.— Este capítulo contiene una doctrina muy importante: la necesidad de la disciplina en la iglesia, y especialmente la parte de la disciplina que consiste en la excomunión. San Pablo reprende a los corintios por no quitar de entre ellos al incestuoso; que nos enseña que cuando las personas que se llaman a sí mismas cristianas, caen en pecados que deshonran la religión del Señor Jesucristo, toda la iglesia debe llorar por ello, y no debe permitir que esas personas permanezcan en su comunión, sino que la abandonen. como son su reproche y escándalo.

San Pablo declara muy expresamente que no debemos reconocer por hermanos, por cristianos, a los inmundos, injustos, calumniadores, borrachos u otros pecadores escandalosos o declarados; ni tener trato familiar con ellos. Esta es la ley de Cristo; esto es lo que los Apóstoles han mandado en su nombre; esta es la regla establecida por ellos en todas las iglesias, para el honor de la religión cristiana y la salvación de los pecadores mismos, así como para evitar que sus malos ejemplos corrompan a otros miembros de la iglesia; y esto es lo que practicaban religiosamente los primeros cristianos: por lo que nos vemos obligados a admitir que la iglesia no se gobierna ahora como debería, ya que este tipo de excomunión casi no se ejerce en ningún lugar, excepto en algunas sociedades peculiares.

Sin embargo, el deber de todo verdadero cristiano es evitar en la medida de lo posible toda correspondencia con los impíos y distinguirse de ellos por una vida santa y ejemplar; ni deberíamos imaginar en vano que el estar unidos en comunión con una iglesia cristiana puede excusar la culpa de prácticas inmorales y escandalosas, por las cuales la ira de Dios viene incluso sobre los hijos de desobediencia entre los paganos.

Dios tendrá su tiempo para juzgar a los que están afuera; y no sólo "cristianos en general", como algunos pueden estar dispuestos a llamarse a sí mismos con cariño, y quizás profanamente, sino que también los mahometanos y los paganos encontrarán artículos como estos sobre sus almas con un peso espantoso; y, si el arrepentimiento sincero no da lugar al perdón, hundiéndolos en el abismo más profundo de la miseria, en un estado de separación eterna del Dios bendito y de todos sus siervos santos y aceptables.

REFLEXIONES.— 1º. El Apóstol, después de reprobar las disputas de su partido, pasa a otras faltas graves que subsistían entre ellos.

1. Uno de los miembros de la iglesia había cometido un crimen sumamente grave y escandaloso; que debería tener a la esposa de su padre, (ver las Anotaciones;) una especie de fornicación abominable incluso a los ojos de los paganos civilizados, y que trae el mayor reproche a su profesión como cristianos.
2. Lo que había sido el pecado de un hombre en la comisión, se había convertido en el pecado de todos por su connivencia. Estáis inflados. Quizás, su prosperidad externa los hizo negligentes con la pureza interna entre los miembros de la iglesia; y por lo tanto, sin lamentarse por un ofensor tan escandaloso, y sin echarlo de la iglesia, como deberían haber hecho, continuó reuniéndose con ellos, y ellos lo toleraron en su maldad. Nota;(1.) En las iglesias más florecientes se han infiltrado corrupciones. (2.) El corazón de un cristiano se lamenta por las ofensas de sus hermanos, y no puede dejar de sentir con sensatez las heridas dadas por ello a la causa del Redentor.

3. El Apóstol pronuncia sentencia sobre este corintio incestuoso y les ordena que la pongan en vigor contra él mediante la excomunión inmediata. Verdaderamente yo, como ausente en cuerpo, pero presente en espíritu, teniendo mi corazón siempre atento a vuestro bienestar, y conociendo por revelación el verdadero estado de este caso, ya he juzgado, como si estuviera presente, acerca del que así lo ha hecho. hecho, que sea expulsado sin demora de entre vosotros. En el nombre de nuestro Señor Jesucristo, cuando estéis reunidos para consultar sobre este asunto; y mi Espíritu está entre vosotros con el poder de nuestro Señor Jesucristo,quien ha dejado esta autoridad a su iglesia para el mantenimiento de la santa disciplina entre los miembros profesantes de ella; He determinado que tienes el deber de entregarlo a Satanás para la destrucción de la carne, expulsarlo de la sociedad de los fieles y devolverlo al mundo que yace bajo el dominio del maligno.

Y tal vez se permitió que se infligiera en su cuerpo alguna señal de ira, para que, así expuesto a la vergüenza y el sufrimiento, tal vez pudiera ser llevado al arrepentimiento, y que el espíritu pudiera ser salvo en el día del Señor Jesús. Nota; Es tan necesario para el descarriado como para la gloria de Dios, que se sienta afligido por su infidelidad: tal castigo es para su salvación, no para destrucción.

4. Los exhorta a que eliminen la levadura de la maldad de entre ellos. Vuestro gloriarse no es bueno, es peculiarmente impropio y extraño, cuando tales ofensas se cometen entre vosotros con impunidad: ¿no sabéis que un poco de levadura fermenta toda la masa? Y que, de la misma manera, los principios y prácticas corruptos, connividos en la menor medida, pronto pueden propagarse y comunicar una infección universal a la iglesia. Purificad, pues, la vieja levadura, buscad y apartad de entre vosotros a todos los escandalosos, con tanto cuidado como los judíos examinan sus casas antes de la pascua, para que seáis en realidad una masa nueva, ya que de profesión sois sin levadura,con sencillez y verdad consagrados al Señor Jesús como su pueblo peculiar, y apartándonos de toda iniquidad como prueba de que le pertenecen. Nota; (1.) Los comienzos del mal deben ser vigilados y controlados, no sea que, como la mortificación que se propaga, todo el cuerpo se infecte. (2.) Los que son de Cristo son nuevas criaturas. Si decimos que permanecemos en él y caminamos en tinieblas, mentimos y no hacemos la verdad.

5. Urge su exhortación con el argumento más fuerte. Porque aun Cristo nuestra pascua, que fue representado por el Cordero pascual, es sacrificado por nosotros para limpiarnos de toda iniquidad, siendo este el gran final de su muerte. Por tanto, celebremos la fiesta que él instituyó en lugar de la cena pascual, no con levadura vieja, admitiendo a los ofensores profanos y escandalosos a la mesa del Señor; ni con la levadura de la malicia y la maldad, sin albergar el pecado permitido, o viviendo bajo el poder de la corrupción, contaminado en el cuerpo o agriado por el orgullo y las disputas partidistas; sino con los panes sin levadura de la sinceridad y la verdad, con verdadero apego de corazón al Salvador y amor sincero por los hermanos.

Nota; (1.) El sacrificio de Cristo, que conmemoramos, debe ser una rica fiesta para nuestras almas; pues así se prepara para los fieles toda bendición en el tiempo y la eternidad. (2.) Los que se acercan a la mesa del Señor, deben examinarse a sí mismos, si su vieja levadura ha sido purgada, y si sus corazones con sencillez deben ser llevados al espíritu y temperamento del Evangelio.

2º, Algunos conciben que el Apóstol se refiere en 1 Corintios 5:9 a una epístola anterior que había escrito a los Corintios; otros, a uno a quien estaba escribiendo cuando se enteró de ellos y comenzó una nueva carta en respuesta a ellos; aunque quizás lo que él habla, puede tener sólo respeto a lo que había dicho antes en esta misma Epístola. Os escribí en una epístola, no en compañía de fornicarios; estar separado de toda relación familiar con aquellos que traen tal reproche al nombre cristiano. Sin embargo, mi intención no es que te apartes por completo del mundo y te niegues a toda relación civil.con los fornicarios de este mundo, o con los avaros, o con los estafadores, o con los idólatras; porque entonces es necesario que salgan del mundo, así pocos quedarían con quienes comerciar en un mundo tan malvado como éste. Pero ahora os he escrito que no os hagáis compañía, si alguno que se llama hermano es fornicario, o avaro, o idólatra, o injurioso, o borracho, o extorsionador, con tal, no no comer; no sólo debería ser excluido de comer pan contigo en la mesa del Señor, sino que incluso todas las relaciones sexuales y la conexión con él deberían cortarse, y debería ser rechazado y evitado por ti más que incluso los mismos paganos; para que, avergonzado, sea llevado al arrepentimiento y restaurado al seno de la iglesia.

Porque ¿qué tengo yo que hacer para juzgar también a los que están fuera? Como no hacen profesión de cristianismo, no se encuentran bajo ninguna de nuestras censuras; y en los asuntos civiles, como exige el deber, se puede conversar legalmente con ellos: pero ¿no juzgáis a los que están dentro? Los miembros profesantes de la iglesia quedan bajo su jurisdicción y, cuando responden a cualquiera de los personajes antes mencionados, deben ser tratados con esta peculiar distancia. Pero a los que están afuera, a los que son transgresores y viven descuidadamente a la manera del mundo, Dios juzga; a cuyo juicio deben dejarse. Por lo tanto, dado que su poder se extiende sobre su propia comunidad, alejen de ustedes a esa persona malvada.