1 Corintios 6 - Introducción

Los corintios no deben enfadar a sus hermanos al acudir a la ley con ellos, especialmente ante los infieles. Los injustos no heredarán el reino de Dios. Nuestros cuerpos son miembros de Cristo y templos del Espíritu Santo; por tanto, no deben contaminarse.

Anno Domini 57.

Los corintios desde su conversión se habían demandado unos a otros, como antes, en los tribunales paganos de la judicatura sobre asuntos mundanos, a menudo de poca importancia. Esta práctica era la más censurable, ya que los cristianos, que en la primera época no se distinguían de los judíos, pudieron, como judíos, de acuerdo con la ley del imperio, haber tenido tribunales de justicia propios para determinar la mayoría de las controversias. sobre asuntos mundanos que surgieron entre ellos. Por tanto, al rechazar las decisiones de sus hermanos y al llevar sus causas a los tribunales paganos, demostraron que no tenían más que una opinión mezquina del conocimiento y la integridad de sus hermanos. Además, la frecuencia de sus demandas llevó a los paganos, ante los cuales fueron llevados, a pensar que los cristianos no solo eran litigiosos, sino que también estaban dispuestos a lastimarse unos a otros. Estas cosas,1 Corintios 6:1 ¿No sabéis, dijo él, que los santos juzgarán al mundo, sí, ángeles? ¿Y por qué no pueden juzgar sobre las cosas de esta vida? 1 Corintios 6:2 . — Digo, para vergüenza de ustedes, que en su opinión, no hay ni un solo sabio entre ustedes, que sea apto para juzgar entre sus hermanos; pero el hermano lleva a su hermano a los tribunales paganos, como si esperara más justicia de los paganos que de los cristianos, 1 Corintios 6:5 . .

Es mucho mejor que seáis heridos y defraudados, en asuntos pequeños, que acudir a la justicia ante los incrédulos, ya que la búsqueda de reparación de esa manera conllevará más problemas y pérdidas que si soportáis el daño con paciencia, 1 Corintios 6:7 — A continuación, debido a que muchas de las otras partes, al permitirse ser demandadas en los tribunales paganos, habían mostrado una disposición para defraudar a sus hermanos, el Apóstol denunció el juicio de Dios contra todas las personas injustas: y mencionó particularmente, fornicadores, idólatras, adúlteros, patéticos, sodomitas, ladrones y otros, declarando solemnemente que serán excluidos del reino de Dios, 1 Corintios 6:8 . al cristianismo,1 Corintios 6:11 .

El falso maestro, al parecer, con miras a ganarse el favor de los griegos, había enseñado que el lujo y la fornicación estaban permitidos bajo el Evangelio; y había apoyado esa doctrina con los argumentos comunes con los que los sensualistas de todas las épocas y países defienden sus modales libertinos. Por tanto, para evitar que los irreflexivos se dejaran seducir por estos argumentos, el Apóstol, con gran propiedad, los refutó en su Epístola a los Corintios, porque, de todos los griegos, los habitantes de Corinto eran los más libertinos; y porque muchos de los que habían abrazado el cristianismo aún no habían adquirido un sentido justo de las obligaciones de pureza que les impone el Evangelio. Es cierto que el Apóstol, a su manera, no ha expresado estos argumentos de manera explícita. Sin embargo, por las cosas que ha escrito para refutarlas,

Muchos tipos de carnes y bebidas deliciosas, incluso cuando se usan con moderación, pueden ser perjudiciales para la salud de un hombre; y puede que no sea adecuado para sus ingresos y posición. Además, el amor a los placeres de la mesa siempre crea hábitos perjudiciales para los lujuriosos en alma y cuerpo, y molestos para las personas con quienes están conectados, 1 Corintios 6:12 . hecho para comer y beber, respondió el Apóstol, que tanto el vientre como las carnes con las que se gratifica deben ser destruidos: no deben tener lugar en la vida futura del cuerpo. De lo que se sigue que colocar nuestra felicidad en goces que se limitan al breve estado actual de nuestra existencia, mientras descuidamos los placeres que pueden disfrutarse por la eternidad, es extremadamente tonto.1 Corintios 6:13 . — Al argumento implícito, según el cual los licenciosos justifican su complacencia en los otros placeres criminales de los sentidos, el Apóstol respondió negándolo rotundamente.

El cuerpo no fue hecho para la fornicación, sino para el servicio del Señor Cristo, quien resucitará los cuerpos de los fieles en el último día debidamente formados para su propio servicio, 1 Corintios 6:14 . Los deseos de la carne pueden ser satisfechos sin dañar a los demás, el Apóstol respondió, primero, que se hace un gran daño a Cristo, cuando los miembros de nuestro cuerpo, que son sus miembros, se convierten en miembros de una ramera, 1 Corintios 6:15 — En segundo lugar, por la fornicación, un hombre daña su propia alma. Porque se convierte en una sola persona con su ramera; adquiere las mismas inclinaciones viciosas y los mismos modales viciosos con ella: no, se hace esclavo de ella, 1 Corintios 6:16 , mientras que el que se une al Señor es un solo espíritu.Adquiere el carácter y los modales de Cristo, y es dirigido por él, 1 Corintios 6:17 . 1 Corintios 6:17 tercer lugar, el que comete fornicación, peca contra su propio cuerpo, así como contra su alma, 1 Corintios 6:18 . — Por último, por la glotonería, la embriaguez y la fornicación, se hace gran daño al Espíritu de Dios, cuyo templo es, o debería ser, nuestro cuerpo; dañamos a ese Dios siempre bendito, a quien pertenecemos, no solo por el derecho de creación, sino por el derecho de redención. Por tanto, debemos glorificar a Dios en nuestro cuerpo y en nuestro espíritu, que son suyos, haciendo ese uso santo y honorable de nuestro cuerpo, que él ha prescrito, 1 Corintios 6:19 .