1 Corintios 7 - Introducción

Trata el matrimonio, mostrándolo como un remedio contra la fornicación; y que su vínculo no debe disolverse a la ligera. Todo hombre debe contentarse con su vocación. Virginidad por lo que debe ser abrazado: y por qué aspectos podemos casarnos o abstenernos de casarnos.

Anno Domini 57.

PARA comprender los preceptos y consejos contenidos en este capítulo, es necesario saber, que entre los judíos, toda persona cuya edad y circunstancias le permitieron casarse, se contaba que rompía el precepto divino, aumentaba y multiplicaba,si continuaba viviendo en un solo estado — Una doctrina que se supone que inculcó el falso maestro, que era judío, para congraciarse con los corintios. Sin embargo, algunos filósofos griegos afirmaron que si un hombre quiere vivir felizmente, no debe casarse. No, de los pitagóricos, algunos representaron la conexión matrimonial como incompatible con la pureza. Los hermanos de Corinto, por lo tanto, por un lado, siendo instados al matrimonio por la doctrina de los judaizantes, y por el otro, restringidos del matrimonio por la doctrina de los filósofos, y por los inconvenientes del matrimonio en el estado entonces perseguido. de la iglesia, juzgaron prudente escribir al Apóstol la carta mencionada, 1 Corintios 7:1en la que le pedían que les informara si no podían, sin pecado, abstenerse por completo del matrimonio? ¿y si los que ya estaban casados ​​no disolverían sus matrimonios, a causa de los males a los que, en su estado perseguido, estaban expuestos? La carta, en la que los corintios proponían estas y algunas otras preguntas al Apóstol, se perdió hace mucho tiempo. Pero si se hubiera conservado, habría ilustrado muchos pasajes de las Epístolas a los Corintios, que ahora son oscuros, porque ignoramos las circunstancias a las que aludió el Apóstol en estos pasajes.

A la pregunta sobre la obligación que tenían las personas que crecieron y se establecieron en el mundo de entrar en el estado matrimonial, San Pablo respondió: que aunque, en la angustia actual, era mejor para ellos no tener conexiones matrimoniales en todos, sin embargo, para evitar la fornicación, todo el que no pudiera vivir castamente en un solo estado, les dijo, estaba obligado a casarse; por esa razón, les explicó los deberes de las personas casadas, tal como lo establece expresamente el mandamiento de Dios, 1 Corintios 7:1 . Pero lo que iba a decir en respuesta a su pregunta, les dijo, fue no una orden judicial, como su declaración de los deberes del matrimonio, sino sólo un consejo adecuado a su condición actual, 1 Corintios 7:6. — Es decir, deseaba que todos ellos pudieran, como él, vivir sin casarse en forma continental, 1 Corintios 7:7 — Luego, dirigiéndose más particularmente a los viudos y viudas entre ellos, les aseguró que sería bueno para ellos, si, en el entonces perseguido estado de la iglesia, podían vivir castamente solteros, como él estaba haciendo, 1 Corintios 7:8 —Pero al mismo tiempo les dijo, si les resultaba demasiado difícil, era mejor que se casaran que ser atormentado con malos deseos, 1 Corintios 7:9 .

A continuación, en respuesta a su pregunta sobre la separación y el divorcio de las personas casadas, el Apóstol consideró, en primer lugar, el caso de los casados ​​que eran ambos cristianos. A éstos, su mandato y el mandato de Cristo era que la esposa no se apartara de su marido a causa de los inconvenientes del matrimonio, 1 Corintios 7:10 . Sin embargo, si alguna esposa, encontrando los problemas de un estado matrimonial, en aquellos tiempos de persecución, demasiado grande para ella, se separó de su marido, estaba en su estado de separación para no casarse con ningún otro hombre, porque su matrimonio aún subsistía.

Y si, en el juicio, descubría que no podía vivir de manera continental en un estado de separación, debía reconciliarse con su esposo. Del mismo modo, un marido no debía, a causa de los inconvenientes de un estado matrimonial, repudiar a su esposa. O, habiéndola abandonado, si no podía vivir castamente sin ella, debía reconciliarse con ella, 1 Corintios 7:11 . Pero el último consejo dado anteriormente, respetó solo aquellos tiempos de persecución más espantosa.

En segundo lugar, con respecto a los cristianos casados ​​con paganos, les dijo que lo que iba a decir era su mandamiento y no el del Señor; lo que significa que el Señor, mientras estuvo en la tierra, no había dado ningún precepto con respecto a tal caso. A estas personas, el Apóstol, por inspiración, les ordenó vivir juntas, si la parte pagana así lo deseaba; porque la diferencia de religión no disuelve el matrimonio, 1 Corintios 7:12 . —Y, para mostrar la conveniencia de continuar tales matrimonios cuando se realizaban, les dijo que el esposo infiel fue santificado, o que se convirtió en un esposo adecuado para sus creyentes. esposa, por la fuerza de su afecto por ella, a pesar de que su religión era diferente a la de ella; y que, por el mismo cariño, una esposa infiel fue santificadaa su esposo creyente, 1 Corintios 7:14 . —Pero si la parte infiel que se proponía partir abandonaba maliciosamente a su cónyuge creyente, a pesar de que se habían utilizado los medios debidos de reconciliación; el matrimonio fue, por esa deserción, disuelto con respecto al partido cristiano dispuesto a adherirse, y este último quedó en libertad de casarse con otro, 1 Corintios 7:15 . a los paganos, para continuar sus matrimonios, les dijo, podría ser un medio de convertir a sus compañeros infieles del yugo, 1 Corintios 7:16 .

En la primera época, algunos de los hermanos, teniendo nociones erróneas de los privilegios que les confiere el Evangelio, se imaginaban que, al convertirse en cristianos, serían liberados de sus antiguas obligaciones tanto políticas como religiosas. Para eliminar ese error, el Apóstol, después de aconsejar a los corintios que continuaran sus matrimonios con sus cónyuges incrédulos, ordenó a todo cristiano que continuara en el estado en el que estaba llamado a creer; porque el Evangelio no libera a ninguna persona de ninguna política inocente, y mucho menos de cualquier obligación natural, 1 Corintios 7:17 . — El judío convertido todavía debía permanecer bajo la ley de Moisés, como la ley municipal de Judea: y el convertido El gentil no debía convertirse en judío al recibir la circuncisión, 1 Corintios 7:18. — Porque en el asunto de la salvación del hombre, no se tiene en cuenta ni la circuncisión ni la incircuncisión, sino el guardar los mandamientos de Dios, 1 Corintios 7:19 .

Por lo tanto, cada uno, después de su conversión, debía permanecer en el estado político en el que se convirtió, 1 Corintios 7:20 . En particular, los esclavos después de su conversión continuarían bajo el poder de sus amos como antes, a menos que pudieran obtener legalmente su libertad, 1 Corintios 7:21 . —Y un hombre libre no debía hacerse esclavo, 1 Corintios 7:22 . — La razón era que, siendo comprado por Cristo con un precio, si se convertía en esclavo de hombres, podría tener dificultades para servir a Cristo, su Maestro superior, 1 Corintios 7:23 . Y por eso el Apóstol, por tercera vez, les ordenó permanecer en la condición en que fueron llamados, 1 Corintios 7:24. — Esta seriedad la mostró, por esta razón entre otras, porque si los hermanos desobedecían las buenas leyes de los países donde vivían; o, si los que eran esclavos huían de sus amos después de su conversión, el Evangelio habría sido calumniado por alentar el libertinaje.

En tercer lugar, el Apóstol consideró el caso de aquellos jóvenes que nunca se habían casado, quizás porque no estaban bien establecidos en el mundo, o aún estaban en la familia de su padre. A esta clase de personas de ambos sexos, las llamó vírgenes y declaró que no tenía ningún mandamiento del Señor acerca de ellas; con lo cual quiso decir que Cristo, durante su ministerio en la tierra, no había dado ningún mandamiento acerca de ellas; pero el Apóstol dio su juicio sobre su caso, como quien había obtenido misericordia del Señor para ser fiel: es decir, dio su juicio como un Apóstol, quien había recibido inspiración para capacitarlo para declarar fielmente la voluntad de Cristo, 1 Corintios 7:25. — Comenzando, por tanto, con el caso del varón virgen, declaró que era bueno, en la presente angustia, que los tales permanecieran solteros, 1 Corintios 7:26 . — Pero si se casaban, no debían buscar ser desatados. .

Y si sus esposas murieran, les dijo, les resultaría prudente no buscar una segunda esposa, 1 Corintios 7:27 . Al mismo tiempo, declaró que si esas personas volvían a casarse, no pecarían. Lo mismo declaró acerca de la mujer virgen: solo tanto el uno como el otro encontrarían segundos matrimonios, en ese tiempo de persecución, acompañado de grandes problemas corporales, 1 Corintios 7:28 .

Por cierto, para que los corintios fueran menos solícitos con los placeres y los dolores presentes, el Apóstol les recordó la brevedad de la vida; y a partir de esa consideración, los exhortó a tener cuidado de no estar demasiado elevados por la prosperidad, o demasiado abatidos por la adversidad, 1 Corintios 7:29 . —Y mostrar que tenía buenas razones para aconsejar a ambos sexos contra el matrimonio mientras la persecución Continuó, observó, que el hombre soltero, al estar libre de las preocupaciones de una familia, tenía más tiempo y oportunidad para agradar al Señor; mientras que el hombre casado estaba obligado a ocuparse de las cosas del mundo para agradar a su esposa, 1 Corintios 7:32 . 1 Corintios 7:32 mismas cosas que observó con respecto a las esposas y las mujeres solteras, 1 Corintios 7:34 .

Y les dijo que les dio estos consejos, y les señaló los inconvenientes de un estado matrimonial, junto con las ventajas de una vida de soltero, para no ponerles un vínculo; sino para guiarlos a hacer lo que es hermoso y acorde con su profesión cristiana, sin restricciones, 1 Corintios 7:35 .

Por último, con respecto a las mujeres vírgenes que estaban en la familia de sus padres, y bajo el poder de sus padres, el Apóstol señaló a los padres de tales vírgenes las consideraciones que debían determinarlas, si darían a sus hijas en matrimonio o mantenlos solos, 1 Corintios 7:36 . Pero vea en las notas críticas otra visión del tema que se observa en este párrafo.

Este largo discurso concluyó el Apóstol, declarando que todas las mujeres, ya sean jóvenes o mayores, están unidas por su pacto matrimonial a sus maridos mientras éstos vivan. Pero si sus maridos mueren, pueden casarse por segunda vez. Sin embargo, dio como su opinión que serían más felices si permanecían viudas, considerando la persecución a la que estaban expuestas. Y al decir esto, les dijo que estaba seguro de haber hablado por el Espíritu de Dios, 1 Corintios 7:39 .