1 Corintios 8:13

Mientras el mundo esté en pie— Εις τον αιωνα; es decir, "mientras yo viva

Inferencias.— A partir de este breve, pero excelente capítulo, podemos aprender a estimar el verdadero valor del conocimiento y a ver cuán inútil y peligroso es, cuando, en lugar de descubrirnos nuestra propia ignorancia y debilidad, sólo sirve para soplar. en la mente. Más bien deberíamos trabajar y orar por ese amor y caridad quenos edifica a nosotros mismos ya los demás; (1 Corintios 8:1.) cuidando de que no demostremos nuestra ignorancia con una alta presunción de nuestros logros en el conocimiento; porque nada puede mostrar más evidentemente cuán pequeños son esos logros, que no conocer sus límites, cuando esos límites tan pronto se encuentran con nosotros en el lado que sea que intentemos hacer una excursión. ¡Danos, oh Señor, ese amor por ti, que es la mejor prueba de nuestro conocimiento y el camino más seguro hacia sus mayores mejoras!

Mientras recordamos, y nos adherimos firmemente al gran principio de la unidad de Dios, no debemos fallar con un Dios y Padre de todos, en adorar al único Señor Jesucristo, por quien existimos: poniéndolo, en nuestra estimación, muy por encima de todos los poderes, dignidades y glorias de la naturaleza creada, 1 Corintios 8:5 . Perteneciendo a un Maestro tan divino, ciertamente tendremos suficiente emulación para aprender y practicar los principios más generosos de su religión benévola.

No encontraremos nuestra confianza en admitir y luchar por, o despreciar y ridiculizar esta o aquella observancia particular, por la cual, según las circunstancias, Dios no es ni honrado ni deshonrado, complacido ni disgustado; pero siempre mantendremos la más tierna preocupación por la edificación y el consuelo de nuestros hermanos, y nos protegeremos de todo lo que pueda afligirlos o atraparlos.

Cuando recordemos que Cristo murió por los más débiles, así como por los más fuertes, ( 1 Corintios 8:11 .) Su relación con él, y su tierna y compasiva consideración por ellos, derretirá nuestro corazón, cuando se apodere de esa fría insensibilidad. , que, ¡ay! está demasiado dispuesto a prevalecer entre los cristianos. Es a Cristo a quien herimos, al herir a nuestros hermanos; y al herirlos , lo herimos ; 1 Corintios 8:12 .

Quédate, pues, oh hombre, esa mano imprudente, que está tan dispuesta a hacer daño en el mero desenfreno; y esté dispuesto a negarse a sí mismo en su deseo por mucho tiempo, antes que por su complacencia en deshonrar a Dios y dañar a otros. Esta es la excelente lección que el sincero y benévolo San Pablo a menudo inculca (cf. 1 Corintios 8:13 ) y de la que él mismo fue un ejemplo brillante: pero ¡oh, cuán bajas son multitudes de cristianos, multitudes de ministros caídos, cuando no pueden negarse a sí mismos en lo que es innecesario, e incluso ilegal, donde el interés o el placer solicitan la gratificación.

REFLEXIONES.— 1º. El Apóstol pasa a considerar el caso de comer carne de animales que había sido ofrecida en sacrificio a los ídolos. A veces, los idólatras festejaban a sus amigos con eso en los templos de los ídolos, a veces en sus propias casas; y lo que no utilizaron, se vendió en la ruina.

1. Les advierte que no deben apoyarse en su propio entendimiento y abusar con orgullo de su libertad cristiana. Ahora bien, en cuanto a las cosas sacrificadas a los ídolos, sabemos que todos, en general, tenemos conocimiento y estamos persuadidos de la vanidad de los ídolos, al igual que ustedes. Sin embargo, el conocimiento sin gracia enaltece, pero la caridad edifica y nos compromete no sólo a considerar lo que es lícito, sino lo que es conveniente, haciéndonos condescendientes con aquellos cuyos logros son menores y que no ven las cosas con tanta claridad. podemos. Y si alguno piensa que sabe algo, obstinado en sí mismo y por encima de atender los sentimientos o la debilidad de sus hermanos, todavía no sabe nada como debería saber.

Pero si alguno ama a Dios, y de ese bendito principio se dedica a mejorar en la práctica su conocimiento para la gloria de Dios y la edificación de su prójimo, ese mismo se conoce de él y recibirá su aprobación. Nota; (1.) Ese es el conocimiento verdaderamente valioso, que nos permite ser más útiles. (2.) La presunción es una prueba segura de ignorancia. (3.) Puede haber mucho conocimiento en la cabeza, donde hay poco amor cristiano en el corazón.

2. Admite que un ídolo no es nada, un mero ser imaginario; y que, considerado abstractamente, el comer carne ofrecida en sacrificio a los ídolos no es malo, ya que no hay otro Dios sino uno, cuyas criaturas son todas buenas en sí mismas. Porque aunque haya que sean llamados dioses, ya sea en el cielo o en la tierra ( como hay muchos dioses y muchos señores ) , multitudes de deidades celestiales y terrestres siendo adoradas por los gentiles engañados, pero para nosotros hay un solo Dios, en oposición al politeísmo pagano, uno en esencia, que está representado en la revelación evangélica como el Padre, del cual son todas las cosas, el Creador, Gobernador y Conservador de todo, y nosotros en él,vivir, movernos y tener nuestro ser en él; y un Señor Jesucristo, no otro Dios, como las deidades paganas, de naturaleza inferior, sino un participante de la misma Deidad y gloria indivisa, por quien son todas las cosas, y nosotros por él; uno en operación con el Padre, como Creador de todo; y como Mediador en su carácter personal designado para gobernar el reino peculiar que le fue delegado, para ser nuestro abogado de todas las bendiciones y el dispensador de ellas a su pueblo creyente.

2o: Admitiendo la vanidad de los ídolos, el Apóstol muestra que por amor a un hermano débil, no obstante, deben limitarse a sí mismos de esa libertad que de otro modo podrían tomar, y no ofenderlo comiendo lo que se ofrece en sacrificio a estos deidades abominables. Porque,
1. Algunos de los nuevos conversos no habiendo perdido por completo su veneración por los ídolos que solían adorar, ni todavía completamente persuadidos de su vanidad, aún cuando comen sus sacrificios, les rinden algún tipo de honor y consideración; y siendo así su conciencia débil, debido a la ignorancia que les queda, está contaminada con la culpa de la idolatría.

2. Debemos ser cautelosos, por lo tanto, por el bien de los demás, aunque nosotros mismos tengamos conocimiento, no sea que seamos piedra de tropiezo para los débiles, considerando que la carne de uno u otro tipo, usada o abstenida, no es una recomendación. al favor de Dios: porque ni si comemos la comida, sin ningún respeto al ídolo, somos mejores; ni si no comemos, absteniéndonos prudentemente por el bien de los demás, somos peores.Pero aunque el comer de los sacrificios de ídolos nunca sea tan inocente en sí mismo, sin embargo, puede resultar un gran dolor para la conciencia de los débiles, quienes, al verlo comer en un templo de ídolos, pueden envalentonarse con su ejemplo, aunque no se satisfagan con la legalidad de la acción, hacer lo mismo; y así, lo que tú, que conoces la vanidad de los ídolos, harías de otra manera inocentemente, puede ser el medio de inducir a un hermano más débil a herir su conciencia con culpa, por quien Cristo murió, y quien, habiendo hecho profesión de su fe, es, en el juicio de la caridad, para ser contado entre su pueblo creyente.

Pero cuando pecáis así contra los hermanos, y heristeis su conciencia débil, pecáis contra Cristo, cuya compasión es grande para con los corderos de su rebaño; y se resentirá de todo desaire que se les imponga y de toda ofensa que se les dé. Por tanto, si la carne ofrecida a los ídolos hace escandalizar a mi hermano, no comeré carne mientras el mundo esté en pie, por más inocente que sea la cosa en sí misma, no sea que haga que mi hermano se ofenda. Nota; No es suficiente que evitemos lo que es pecaminoso; El amor cristiano nos enseñará incluso a restringir nuestra libertad en cosas lícitas para el bien de los demás.